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석보상절99

석보상절(釋譜祥節) 제二 -2 고마왕의 첫째 부인의 아들 장생(長生)이 사납고, 여느 부인네 아들 넷, 조목(照目) . 총목(聰目) . 조복상(調伏象). 이루(尼樓)가 다 어질더니,〔이루는 정반왕의 조상이시다.〕첫째 부인이 네 아들을싫어해서 그들을 없애려고 매우 잘 구미고 겉으로는 좋은 모양새를 하며 조심하고 다녀서, 왕이 좋게 여겨 가까이 하시니까, 아뢰되,「정욕(精欲)의 일은 마음이 즐거워야 하니까, 저는 근심이 깊어서 흥겨운 마음이 없으니, 한가지 소원을 이루면 적으나마 남은 즐거움이나마 있으려니와 제 말을 듣지 않으시면 다시는 즐거운 마음이 없을 것입니다.」왕이 맹세하여 들으리라 하시니, 부인이 사뢰되,「저 네명의 아들은 어질어서 내 아들이 비록 맏이라도 사나우므로 나라를 그들에게 빼앗길 것이니, 왕께서는 네 명의 아들을 내치.. 2005. 5. 30.
석보상절(釋譜祥節) 제二 -1 정반왕 위로 백대(百代)째가 고마왕(故摩王)이시더니,〔맨 처음 즉위한 왕의 이름은 마하 삼마다(摩訶三摩多)이고, 마하삼마다의 아들 이름은 진보(珍寶), 진보의 아들은 호미(好味), 호미의 아들은 정쇠(靜衰), 정쇠의 아들은 정생(頂生), 정생의 아들은 선행(善行), 선행의 아들은 택행(宅行), 택행의 아들은 묘미(妙味), 묘미의 아들은 미제(味帝), 미제의 아들은 외선(外仙), 외선의 아들은 백지(百智), 백지의 아들은 기욕(耆欲), 기욕의 아들은 善欲, 선욕의 아들은 斷結, 단결의 아들은 大斷結, 대단결의 아들은 寶藏, 보장의 아들은 大寶藏, 대보장의 아들은 善見, 선견의 아들은 大善見, 대선견의 아들은 無憂, 무우의 아들은 洲渚, 주저의 아들은 殖生, 식생의 아들은 山岳, 산악의 아들은 神天, 신천의.. 2005. 5. 28.
석보상절(釋譜祥節) 제二 가비라국(迦毗羅國) 〔가비라는 누런 빛이라는 말이다. 옛날 머리가 누런 선인(仙人)이 이 나라에서 도리(道理)를 닦았으므로 가비라국이라 하니, 잘못 말하여 가비라위라고도 하며, 또 가유위라고도 하며, 가이라고도 하는 것이다.〕정반왕(淨飯王)의 맏아드님은 석가여래시고,〔정반은 깨끗하다고 한 뜻이다.〕작은 아드님은 난타(難陀)이다.정반왕의 아우님은 백반왕(白飯王)과 곡반왕(斛飯王)과 감로반왕(甘露飯王)이다. 백반왕의 맏아들은 조달(調達)이고, 작은 아들은 아난(阿難)이다. 곡반왕의 맏아들은 마하남(摩訶男)이고, 작은 아들은 아나율(阿那律)이다. 감로반왕의 맏아들은 사바(娑婆)이고, 작은 아들은 발제(跋提)이고, 딸은 감로미(甘露味)다.여래의 아드님은 나후라(羅후羅이다.)〔나후라는 아수라 이름이니, 「가리우다.. 2005. 5. 25.
석보상절(釋譜祥節) 제 一 月印千江之曲 <其 十~ 其 十一> -5 지난 겁(劫) 이름이 장엄겁(壯嚴劫)이고, 지금의 겁 이름이 현겁(賢劫)이고, 오지 않는 겁 이름이 성수겁 (星宿劫)이니, 이 현겁의 첫 부처님이 구루손여래(拘樓孫如來)이고〔여는 같은 것이니, 본래의 맑은 성이 변하지 아니하여 처음과 같이 그대로 있는 것이고, 래는 온다는 말이니, 여래(如來)는 본래의 성품을 가지고 세간에 오셔서 정각을 이루셨다는 뜻이다. 정각은 바르게 아는 것이니, 그릇 알면 외도이고, 바르게 알면 부처님이시다〕둘째는 구나함모니불 (拘那含牟尼佛)이시고, 세째는 가섭파불(迦葉波佛)이시고, 네째는 석가모니불(釋迦牟尼佛)이시니, 우리 스승이 네째 부처님이시다. 다섯째는 미륵존불(彌勒尊佛)이 나실 것이다.〔매리려야(梅里麗耶)를 그릇 일러 미륵이시라고 하니, 자씨(慈氏)라는 뜻이니 남을 가엾게.. 2005. 5. 16.
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