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구마라집 역경 여정-6 함녕 2년(400), 돼지가 머리 셋 달린 새끼를 낳았다. 용이 동쪽 곁채의 우물 속에서 나와 대전(大殿) 앞에 몸을 서렸으나, 다음 날 아침이 되자 모습이 보이지 않았다. 여찬은 이것을 아름다운 상서로 여겨 대전을 용상전(龍翔殿)이라 불렀다. 얼마 후 또 검은 용이 당양(當陽)의 구궁문(九宮門)에서 승천했다. 여찬은 이 구궁문을 용흥문(龍興門)이라 개칭하였다.咸寧二年有猪生子一身三頭龍出東廂井中到殿前蟠臥比旦失之纂以爲美瑞號大殿爲龍翔殿俄而有黑龍升於當陽九宮門纂改九宮門爲龍興門구마라집이 상주하여 아뢰었다.“요즈음 물 속에 잠겨 있는 용[潛龍]이 출몰하고 돼지도 괴이한 일을 보입니다. 용은 음한 생물로서 드나드는 일정한 때가[出入有時]가 있습니다. 그런데도 지금 자주 나타나는 것은 재앙이 있을 징조입니다. 반드시 아.. 2024. 11. 27.
조당집 제12조 마명존자 제12조. 마명馬鳴 존자바라나국波羅奈國 사람이다.자세한 것은 본전(『보림전』)에 있다.그때에 마명 존자가 비라毘羅에게 말했다.“내가 이제 이 정법안장을 그대에게 맡기노니, 그대는 잘 퍼뜨려서 끊이지 않게 하라. 그리고 나의 게송을 들어라.”第十二祖馬鳴尊者波羅奈國人具如本傳 爾時馬鳴告毘羅曰我今將此正法眼藏付囑於汝汝可流布無令斷絕而聽偈曰숨거나 드러남이 같은 것은 본래의 법이고밝고 어두움은 원래 둘이 아니라네.이제 깨달은 법을 그대에게 주노니취할 것도 아니요 버릴 것도 아니다.隱顯卽本法/은현즉본법明暗元無貳/명암원무이今付悟了法/금촌오료법非取亦非棄/비취역비기조사가 열반에 든 때는 주의 제35대 현왕顯王 27년 갑오甲午였다. 정수 선사가 찬탄하였다.師入大寂時當此土姬周三十五帝顯王二十七年甲午歲矣淨修禪師讚曰마명 존자가화씨성을.. 2024. 11. 26.
뒤로 가는 금강경 공부 8-2 8-2🌸 산스끄리뜨 원문 सुभूतिराह ।बहु भगवन् बहु सुगत स कुलपुत्रो वा कलदुहिता वा ततो निदानं पुण्यस्कं प्रसुनुयात् ।तत्कस्य हेतोः ।योऽसौ भगवन्पुण्यस्कंधस्थागन भषितेः अस्कधः स तथागतेन भाषितः ।तस्मात्तथागतो भाषते पुण्यस्कंधः पुण्यस्कंध इति ।🌸 산스끄리뜨 한글 음 수부띠라하 바후바가완, 바후 수가따 사 꿀라뿌뜨로 와 꿀라두히따 와 따또니다남 뿐야스깐담 쁘라수누얃. 따드까스야 헤또허? 요' 사우 바가완 뿐야스깐다스따타가데나 바시따ㅎ, 아스깐다ㅎ 사 따타가떼나 바시따ㅎ.따스맏따타가또 바샤떼 뿐야스깐다ㅎ 뿐야스간다 이띠.🌸 산스끄리뜨 한글.. 2024. 11. 25.
잡아함경 제3권 불락경 60. 불락경(不樂經)이와 같이 나는 들었다.如是我聞어느 때 부처님께서 사위국 기수급고독원에 계셨다.그때 세존께서 모든 비구들에게 말씀하셨다.一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園爾時世尊告諸比丘“5수음이 있다. 어떤 것이 다섯 가지인가？ 이른바 색수음ㆍ수수음ㆍ상수음ㆍ행수음ㆍ식수음이니라. 훌륭한 비구들아, 색을 즐거워하지 말고, 색을 찬탄하지 말며, 색을 취하지 말고, 색에 집착하지 말라. 훌륭한 비구들아, 수ㆍ상ㆍ행에 있어서도 마찬가지이며, 식을 즐거워하지 말고, 식을 찬탄하지 말며, 식을 취하지 말고, 식에 집착하지 말라.有五受陰何等爲五所謂色受陰受想行識受陰善哉比丘不樂於色不讚歎色不取於色不著於色善哉比丘不樂於受想行識不讚歎識不取於識不著於識무슨 까닭인가？만일 비구가 색을 즐거워하지 않고, 색을 찬탄하지 않으며, 색을 취하지 .. 2024. 11. 24.
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