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새벽종성 혹은 지리산 계곡을 타고 내리는 또는 오대산에서 흘러내리는 종소리를 이른 새벽에 들은 적이있는가. 문종성 번뇌단 지혜장 보리생 이지옥출삼계 원성불 도중생 를 들으면,번뇌가 끊어지고 지혜가 무럭무럭 자라이 종소리나 깨침을 이루고 삼계고를 확연히 벗어나 원컨대 일체 중생을 구제하소서. 오대산 상원사에 있는 동종으로 신라 성덕왕 24년(725)에 만들어졌다. 경주 성덕대왕신종(국보), 청주 운천동 출토 동종(보물)과 더불어 우리나라에 남아있는 완형의 통일신라시대 범종 3구 중 하나이며, 크기는 높이 167cm, 입지름 91cm이다. 이 종의 맨 위에는 큰 머리에 굳센 발톱의 용이 고리를 이루고 있고, 소리의 울림을 도와주는 음통(音筒)이 연꽃과 덩굴 무늬로 장식되어 있다. 종 몸체의 아래 위에 있는 넓은 띠와.. 2024. 4. 30.
자동 댓글의 함정 1. 댓글이란 블로그의 본래의 의미를 생각해 보면 극히 개인적인 일상의 기록에서부터 시작된 것이라 할 수 있다. 하지만 이제는 공공적 알림이나 정보의 홍보가 대세를 이루는 듯하다. 이러한 블로그의 변질에는 자본이란 개념이 여지없이 끼어들게 되고, 조회수나 구독자가 많거나 또는 포털의 상위에 노출되는 블로그는 광고와 직간접으로 연관이 된다는 점이다. 2. 댓글을 통한 조회수의 증가 블로그를 통하여 광고효과를 보려면 누군가는 들어와서 블로그의 포스팅을 접하고 머물러야 한다. 그래야만 광고도 클릭하고, 머무른 시간도 인정이 되는 것이다. 3. 자동댓글의 유인효과 자동댓글은 마치 비트와 같다. 숲도 아닌 것이 숲처럼 위장하고 상대의 시선을 현혹시키는 것이. 이 자동 댓글은 교묘하게 자기가 직접 방문한 것처럼 댓.. 2024. 4. 30.
숫타니파타-비린 것 비린 것 239 띳사 바라문이 과거의 부처님인 캇사파에게 말했다 "성인은 수수, 딩굴러카, 치아카 콩, 야채, 구근, 덩굴 열 매를 선한 사람한테서 바르게 얻어먹으며 욕심부리지 않고 거짓말을 안 합니다." 240 맛있게 잘 지어진 밥을 남한테 얻어서 입맛을 다시며 먹는 사람은 비린 것을 먹는 것입니다. 캇사파여." 241 범천의 친족(바라문)인 당신은 잘 요리된 닭고기와 함께 쌀밥을 맛있게 먹으면서도 '나는 비린 것을 허락하지 않는다'라고 하십니다. 캇사파여, 나는 그 의미를 당신에게 묻습니다. 당신이 말한 비린 것이란 어떤 것입니까?' 242 캇사파는 말했다 '산 것을 죽이는 일, 때리고 자르고 묶는 일, 홈치고 거 짓말하는 일, 사기치고 속이는 일, 그릇된 것을 배우는 일, 남의 아내와 가까이하는 일.. 2024. 4. 30.
반가사유상 생각의 틀은 공간을 뛰어 넘는다.도솔천 56억 7천만년보살이 중생에게 묻는다. 사유여, 정사유여■국보 금동미륵보살반가사유상(1962-1) (金銅彌勒菩薩半跏思惟像(1962-1)) Gilt-bronze Pensive Maitreya Bodhisattva(1962-1) 의자 위에 앉아 오른발을 왼쪽다리 위에 올려 놓고, 오른쪽 팔꿈치를 무릎 위에 올린 채 손가락을 뺨에 댄 모습의 보살상으로 높이는 80㎝이다. 1912년에 일본인이 입수하여 조선총독부에 기증했던 것을 1916년 총독부박물관으로 옮겨졌고, 현재는 국립중앙박물관에서 보관하고 있다. 머리에는 화려한 관(冠)을 쓰고 있으며, 여기에서 나온 2가닥의 장식은 좌우로 어깨까지 늘어져 있다. 네모꼴에 가까운 얼굴은 풍만한 느낌을 주며, 광대뼈를 나오게 하고 .. 2024. 4. 28.
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