중용中庸-제14장
제14장君子素其位而行(군자소기위이행) 不願乎其外.(불원호기외)素富貴(소부귀) 行乎富貴;素貧賤(행호부귀;소빈천), 行乎貧賤;素夷狄 (행호빈천;소이적) 行乎夷狄;素患難(행호이척;소환난) 行乎患難(행호환난). 君子無入而不自得焉(군자무입이부자득언) 在上位(재상위),不陵下(부능하);在下位(재하위),不援上(불원상). 正己而不求於人(정기이불구어인), 則無怨(즉무원). 上不怨天(상불원천),下不尤人(하불우인)。 故君子居易以俟命(고군자거이이사명), 小人行險以邀幸(소인행험이요행) 子曰(자왈):"射有似乎君子(사유사호군자), 失諸正鵠(실저정곡),反求諸其身(반구저기신)." 제14장 군자는 평소 자신이 처한 위치에서 편안히 본분을 다할 뿐, 본분 이외의 일은 부러워하거나 바라지 않는다. 예컨대, 평소 부귀한 상황에 처하면 부귀한 ..
2024. 2. 15.
중용中庸-제13장
子日"道不遠人, 人之爲道而遠人,不可以為道。 詩云:伐柯 자왈:"도불원인, 인지위도이원인, 불가이위도. 시운:벌가 伐柯,其則不遠. 執柯以伐柯, 睨而視之,猶以為遠。故君子以人治人, 벌가,기즉불원, 집가이벌가, 예이시지, 유이위원. 고군자이인치인 改而上. 忠恕違道不遠, 施諸己而不願,亦勿施於人 개이상. 충서위도불원, 시저기이불원, 역물시어인 君子之道四 丘未能一焉 所求乎子以事父"未能也;所求乎臣 군자지도사 구미능일언 소구호자이사부 미능야 소구호신 以事君,未能也;所求乎弟以事兄,未能也:所求乎朋友先施之, 이사군 미능야 소구호제이사형 이능야 소구호붕우 선시지 未能也。庸德之行然庸言之謹有所不足不敢不勉有餘? 미능야 . 용덕 지행 용언지근 유소부족 불감 면불 유여 不敢盡言顧行君子胡不慥慥邇 불감진 언고행 군자호부조조이. 공자께서 말씀..
2024. 2. 13.
중용(中庸)-제12장
제12장君子之道費而隱夫婦之愚,可以與知焉,及其至也,雖聖人亦 군자지도비이은 부부 지우 가이여지언 급기지야 수성인역 有所不知焉;夫婦之不肯可以能行焉,及其至也,雖聖人亦有所 유소부지언 부부지불초 가이 능 행언 급기지야 수성인역유소 不能焉。 天地之大地。人猶有所憾 故君子語大,天下莫能載焉語小, 天下莫能破焉 부능언 천지지대야 인유 유소감 고군자어 대 천하막능재언,어소, 천하막능파언 詩云(시운) 鳶飛戾天(연비려천) 魚躍干淵(어약우연) 言其上下察也(언기상하찰야) 君子之道(군자지도) 造端乎夫婦(조단 호부부) 及其至也(급기지야) 察乎天地(찰호천지) 제12장 군자가 받드는 중용의 도는 그 작용은 광대하고, 그 본체는 심오하도다. 한데 그 천근함으로 말하면 보통 사람의 우매함으로도 일상에서 능히 알 수가 있지만, 그 지극함으로 말하..
2024. 2. 12.
중용中庸-11장
제11장 子曰(자왈): "素隱行怪(소은행괴), 後世有述焉(후세유술언), 吾弗爲之矣(오불위지의). 君子遵道而行(군자준도이행),半塗而廢(반도이폐), 吾弗能已矣(오불능이의). 君子依乎中庸(군자의호중용), 遯世不見知而不悔(둔세불견지이불회), 唯聖者能(유성자능지)." 공자께서 말씀하셨다. "편벽한 이치를 탐구하고 괴이한 행동을 하는 것을 후세에 칭송하여 말하는 이가 있을 것이나, 나는 그런 일은하지 않을 것이다. 군자가 처음에는 중용의 도에 따라 처신 또는 처사하나 왕왕 중도에 그만두기도 하는데, 나는 결코 그만두지 않을 것이다. 모름지기 군자라면 모든 일을 중용의 도에 의거해야 하며, 설령 피세 은둔하게 되어 세상이 알아주지 않더라도 후회하지 않아야 하나니, 오직 성인만이 능허 그와 같이 할 수 있으리라." 子..
2024. 2. 11.
