중용中庸-23. 24.25
제23장 其次致曲(기차치곡), 曲能有誠(곡능유성),誠則形(성즉형), 形則著(형즉저) 著則明(저즉명), 明則動(명즉동), 動則變(동즉변), 變則化(변즉화),唯天下至誠爲能化(유천하지성위능화) 제23장 천성적으로 지극히 성실한 성인에 다음가는 현인은 일상에서 선사(善事)한 방면에 진력하며 진리를 추구하나니, 그처럼 선사 한 방면 에 진력하면서도 능히 성실함을 길러 갖출 수가 있다. 사람이 성실함을 갖추면 필시 밖으로 드러나게 되고, 밖으로 드러나면 점차 뚜렷이 두드러지며, 뚜렷이 두드러지면 그 광명정대(광명정대)함이 찬란히 빛나게 되고, 그 광명정대함이 찬란히 빛나면 사람들을 감동시키게 되며, 사람들을 감동시키면 곧 그들의 품성을 변화시키고, 사람들의 품성을 변화시키면 마침내 그들을 감화시켜 천선(遷善)하게 ..
2024. 3. 7.
중용中庸-20
20-5 凡事豫則立不豫則廢(범사예측립불예측폐). 言定則不跲(언정즉불겁),事前定則不困(사전정즉불곤),行前定則不疚(행전정즉불구),道前定則不窮(도전정즉불궁) 在下位不獲乎上(재하위불획호상), 民不可得而治矣(민불가득이치의). 獲乎上有道(획호상유도),不信乎朋(불신호붕우), 不獲乎上矣(불환호상의);信乎朋友有道(신호붕우유도),不順乎親(불순호친), 不信乎朋友矣(불신호붕우의);順乎親有道(순호친유도),反諸身不誠(반저신불성),不順乎親矣(불순호친의);誠身有道(성신유도),不明乎善(불명호선),不誠乎身矣(불성호신의) 誠者(성자),天之道也(천지도야);誠之者(성지자),人之道也(인지도야). 誠者(성자),不勉而中(불면이중),不思而得(불사이득),從容中道(종용중도),聖人也(성인야);誠之者(성지자),擇善而固執之者也(택선이고집지자야). 博學之(박..
2024. 3. 5.
중용中庸-20
20-4 凡爲天下國家有九經(범위천하국가유구경), 曰(왈)： 修身也(수신야), 尊賢也(존현야), 親親也(친친야),敬大臣也(경대신야) 體群臣也(체군신야), 子庶民也(자서민야),來百工也(래백공야),柔遠人也(유원인야), 懷諸侯也(회제후야)。 修身則道立(수신즉도립), 尊賢則不感(존현즉불감), 親親則諸父(친친즉제부), 昆弟不怨(곤제불원), 敬大臣則不眩(경대신즉불현) 體群臣則士之報禮重(체군신즉사지보례중), 子庶民則百姓勸(자서민즉백성권), 來百工則財用足(내백공즉재용족), 柔遠人則四方歸之(유원인즉사방귀지), 懷諸侯則天下畏之(회제후즉천하외지)。 齊明盛服(재명성복),非禮不動(비례부동), 所以修身也(소이수신야);去讒遠色(거참원색), 賤貨而貴德(천화이귀덕),所以勸賢也(소이권현야); 尊其位(존기위), 重其祿(중기록), 同其好惡(..
2024. 3. 4.
