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중용30

중용中庸-제10장 제10장子路問强(자로문강), 子曰(자왈):"南方之强與(남방지강여)? 北方之强與(북방지강여)? 抑而强與(억이강여)? 寬柔以教(관유이교),不報無道(불보무도),南方之强也(남방지강야), 君子居之(군자거지). "衽金革(임금혁),"死而不厭(사이불염), 北方之强也(북방지강야), 而强者居之(이강자거지),故君子和而不流(고군자불류) 强哉橋(강재교)! 中立而不倚(중립이불의), 强哉橋(강재교) !國有道(국유도)"不變塞焉(불변새언), 强哉橋(강재교)!, 國無道 (국무도)至死不變(지사불변), 强哉橋(강재교)!" 제10장 자로가 어떠해야 강한 것인지를 여쭙자, 공자께서 말씀하셨다. "네가 묻는 것은 남방 사람들이 말하는 강함이냐? 북방 사람들이 말하는 강함이냐? 아니면 네 자신이 생각하는 강함이냐? 너그럽고 부드러운 마음과 자세로.. 2024. 2. 9.
중용 中庸 - 제7, 8, 9 장 제7장 자왈子曰: "인개왈여지人皆曰予知, 구이납제고획함정지중, 驅而納諸罟擭陷阱之中, 이막지피야而莫之知辟也 인개왈여지人皆曰予知, 택호중용이불능기월수야 擇乎中庸而不能期月守也" 제7장 공자께서 말씀하셨다. "사람들은 모두 자기 자신이 지혜롭다고 하지만, 그들을 몰아 그물이나 덧과 함정 속에 빠뜨려도 그걸 피할 줄을 모른다. 사람들은 모두 자기 자신이 지혜롭다고 하지만, 그들은 중용의 도를 택하더라도 만 한 달을 지키지를 못한다." ☆자왈子曰~공자 가라사대 인개왈여지人皆曰予知~사람들은(人인) 모두(개) 말한다(曰)자신을 똑똑하다고(여지予知) ☆구이납저고획함정지중驅而納諸罟擭陷阱之中~구驅(대상을 어떤 방향으로 움직여 가게 함) 납納(끌어들임, 빠뜨림) 諸(之+於)앞에서 가리킨 그 사람들.罟擭(고획)~야생 짐승을 사.. 2024. 2. 7.
중용 中庸-제5ㆍ6장 제5장子曰 (자왈): "道其(도기)不行(불행) 의부(矣夫)!"☆ 공자가라사대. "중용의 도가 아마도 세상에 널리 행해지지는 못하겠구나!" *** 子曰 (자왈)~공자께서 말씀하셨다. 공자이 가라사대.道其(도기)~도(중용의 도, 조화의 도, 넉넉함의 도, 군자의 도). 기其는 추측을 어기를 나타냄(아마도). 不行(불행)~행하지 못함(왜?~소인의 도가 넘쳐서 그러하니 사리사욕의 세상인 때문이다. 의부(矣夫)~복합어조사. 탄식의 어기를 나타냄.제6장子曰자왈: "舜其大知也與(순기대지야여)! 舜好問而好察邇言(순호문이호찰이언), 隱惡而揚善(은악이양선), 執其兩端(집기양단), 用其中於民(용기중어민), 其斯以爲舜乎(기사이위순호)!" ☆☆ 공자께서 말씀하셨다. "순임금은 필시 크게 지혜로운 분이셨으리라! 순임금은 주변 사.. 2024. 2. 6.
중용 中庸-제 3ㆍ4장 제3장 子曰: " 中庸其至矣乎! 民鮮能久矣!" 자왈: "중용기지의호! 민서릉구의!" ☆ 공자가라사대. "중용의 도는 정말로 지극한 것이로다! 하지만 사람들 가운데서 능히 그 덕을 닦고 행하는 이를 찾아보기 힘든지 이미 오래되었도다. 子曰자왈~"중용"에서 말하는 자왈의 子는 모두 공자를 지칭하고 있다. 中庸중용~수행의 결과로써 나타나는 조화의 경지, 其기~추측을 나타내는 부사. 대개, 아마, 필시 등을 나타냄. 至지~최고선에 도달하기 위한 지극함. 矣乎의호~긍정과 감탄을 나타내는 복합어조사. 民鮮能민선능~사람들 가운데 드물다.(중용의 덕을 잘 닦고 행할 수 있는 이) 久구~오래됨. 矣 의~탄식의 어조사. ☆☆ 선을 행하며 악을 따르지 않는다. 세살 애기도 쉽게 말할 수 있지만 팔십 노인도 행하기가 싑지 않.. 2024. 2. 5.
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