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선문염송24

선문염송 禪門拈頌-세존승좌世尊陞座 세존승좌世尊陞座 세존世尊이 일일승좌一日陞座하시니 대중집정大衆集定이어늘 문수백추文殊白槌(망치 추, 던질 퇴,망치 퇴) 운云하대 제관법왕법諦觀法王法하라 법왕법이法王法이 여시如是니라. 세존世尊이 편하좌便下座하시다. 譯 세존께서 어느 날, 자리에 오르시자(법상) 대중이 모이니 문수가 백추(종을 쳐 대중을 모으고 말하기를)하고 말하되 [법왕의 법을 자세히 살피니 법왕의 법이 이러하나이다.]하니 세존께서 자리에 내려오셨다. 지문조智門祚가 송頌했다.(윗글에 대하여 댓글을 달다.) 문수가 백추하고 대중에게 고하기를 법왕(부처님) 법령이 그럴 것이라 하니 모임(대중)속에 선타객仙陀客(서로의 뜻을 잘 아는)이 있어더라면 미간眉間의 백호白毫 광명을 기다리진 않았으리. ** 미간의 광명을 놓으시니 미륵과 문수의 문답이 시작됨.. 2024. 7. 4.
선문염송 禪門拈頌/염화미소拈花微笑 원문 拈花微笑 세존世尊이 재영산설법在靈山說法하시니 천우사화天雨四花라. 세존世尊이 수염화시중遂拈花示衆하신대 가섭迦葉이 미소微笑어늘 세존世尊이 운云하사대 오유정법안장吾有正法眼藏하니 부촉付囑마하가섭摩訶迦葉하노라. (일본一本에 세존이 이청련목以ㅇ靑蓮目으로 고시가섭顧視迦葉하시니 가섭迦葉이 미소微笑라 함) ●역譯 세존께서 영산에서 설법하시는데 하늘에서 네가지 꽃이 내리거늘 세존께서 그 꽃을 들어 대중에게 보이니 가섭이 빙그레 웃었다. 이에 세존께서 말씀하시기를 [나에게 정법안장이 있는데 마하가섭에게 전해 주노라] 하셨다. (어떤 책에는 하였다.]이하 원문에 대한 댓글(주석)의 계속. 동림총東林摠이 송頌했다. 교리밖에 따로 전해 다 보이니 음광이 눈을 감고 조용히 웃었네. 불쌍해라 영산회상 십만대중은 첫 머리의 깊은.. 2024. 6. 15.
선문염송 禪門拈頌/염화미소拈花微笑 拈花微笑세존世尊이 재영산설법在靈山說法하시니 천우사화天雨四花라. 세존世尊이 수염화시중遂拈花示衆하신대 가섭迦葉이 미소微笑어늘 세존世尊이 운云하사대 오유정법안장吾有正法眼藏하니 부촉付囑마하가섭摩訶迦葉하노라. (일본一本에 세존이 이청련목以靑蓮目으로 고시가섭顧視迦葉하시니 가섭迦葉이 미소微笑라 함) ●역譯 세존께서 영산에서 설법하시는데 하늘에서 네가지 꽃이 내리거늘 세존께서 그 꽃을 들어 대중에게 보이니 가섭이 빙그레 웃었다. 이에 세존께서 말씀하시기를 [나에게 정법안장이 있는데 마하가섭에게 전해 주노라] 하셨다. (어떤 책에는 하였다.] ● 정법안장: 불법을 바로 아는 안목, 또는 지견 ■ 윗 글에 대한 댓글들 1,대홍은大洪恩이 송頌했다. 낯을 마주 보면서 몽땅 보여 주었거늘 무엇에 비교했던가? 번갯빛 별똥이 천만.. 2024. 6. 10.
댓글의 시작과 변천 목차1.댓글의 의미2.댓글의 원류3.여러가지 모습의 댓글4.나오면서1.댓글의 의미인터넷상에서, 한 사람이 게시판에 올린 글에 대해 다른 사람이 대답의 형식으로 올리는 글로써 댓글, 덧글, 답글이라 하며 영어로는 리플[reply], 코멘트라고도 한다.2.댓글의 원류☆고전적 의미의 댓글가. 서간 및 편지:●고대 그리스와 로마에서는 철학자, 정치인, 일반 시민들이 서로에게 편지를 보내 자신의 생각을 공유하고 논쟁했습니다. 이러한 편지들은 종종 공개적으로 유통되어 광범위한 독자들에게 영향을 미쳤습니다. 예를 들어, 소크라테스의 제자 플라톤은 그의 스승과의 대화를 기록한 편지 형식의 소크라테스 대화록을 남겼습니다.철학적 주제에 대한 논쟁을 벌이는 데 서간을 활발하게 활용했습니다. 예를 들어, 아우구스티누스는 그의.. 2024. 6. 4.
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