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뒤로 가는 금강경 공부 7-1 무득무설분 7-1무득무설분 💙 산스끄리뜨 원문 पुनरपरं भगवानायुष्मंतं सुभूतिमेतदवोचत् । तत्किं मत्यसे सुभूते अस्ति स कश्चिद्धर्मो यस्तथागतेनानुत्तरा सम्यक्संबोधिरित्यभिसंबुद्धः कश्चिद्वा धर्मस्तथागते देशितः । 💙 산스끄리뜨 한글 음 뿌나라빠람 바가와나유스만땀 수부띠메따다보짜드 따뜨낌 만야세 수부떼, 아스띠 사 까스찌드다르모 야스따타가떼나눋따라 삼약삼보디리뜨야비삼붇다ㅎ,까스찌드 와 다르마스따타가데나 데시따ㅎ? 💙또 다시 세존께서 수부띠에게 "수보리여 너는 어찌 생각 하느냐" 여래가 무상정등각이라 말 할 철저하게 깨달은 그 어떤 법이 있는가? 혹은 그 어떤 법을 가르쳤는가? 💙 한문 원전 須菩.. 2024. 11. 13.
구마라집 역경 여정-1 구마라집(鳩摩羅什) (출생, 344~사망 413)산스끄리뜨 불교경전을 한문으로 번역한 4대 역경가들 가운데 가장 정평이 나 있는 사람으로서, 불교의 종교사상과 철학사상이 중국에 전파된 것은 대부분 그의 노력과 영향력에 크게 힘입었다.또한 그의 의해서 번역된 불교 경전은 동북아 3개국의 사상적 토대를 이루는 밑거름이 되었다.꾸마라지바는  카슈가르에서 소승불교를 공부하다가 수리아사마라고 하는 대승불교도에 의하여 불교의 중관학파로 개종했다. 인도에 유학하면서 두루 여러 선지식을 참례하여 여러 방면에 대해 잘 알았고, 특히 천재적인 기억력으로 인도 전역에 그의 명성이 자자했다. 그 명성은 중국에까지 퍼졌고, 후진의 요흥은 그를 국사로 봉하고 소요원에 머물게 하며 승조, 승엄 등과 함께 역경에 전념하게 했다. 그.. 2024. 11. 12.
조당집 제9조 복타밀다존자 제9조. 복타밀다伏䭾密多 존자 제가국提迦國 사람이며, 종성은 비사라毘舍羅이다.자세한 것은 본전(『보림전』)에 있다. 불타난제에게 법을 받고는 중인도에 가서 크게 불사를 일으켜 뭇 대중과 많은 중생들을 교화시켰다. 그 중에 향개香蓋라는 장자가 있었고, 그에게는 난생難生이라는 아들이 있었는데, 조사에게 출가하기를 원했다. 조사가 받아들여 주니, 부지런히 수행하여 옆구리를 바닥에 대지 않았으므로 협脇 존자로 불리게 되었다. 그때에 복타밀다가 난생 비구에게 말했다. “여래께서 정법안장을 가섭에게 전하셨는데, 한 사람 한 사람 전하여 지금의 나에게 이르렀고, 이제 나는 그대에게 이 법장을 전하려 하니, 그대는 잘 간수하여 끊이지 않게 하라. 나의 게송을 들어라.” 第九祖伏馱密多尊者提迦國人姓毘舍羅具如本傳得佛陁難提法.. 2024. 11. 11.
잡아함경 제2권 17 57. 질루진경(疾漏盡經) 이와 같이 나는 들었다. 如是我聞 어느 때 부처님께서 사위국 기수급고독원에 계셨다. 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園 그때 세존께서는 가사를 입고 발우를 가지고 사위성으로 들어가 걸식하셨다. 걸식을 마치고 돌아오셔서는 가사와 발우를 지니고 대중에게 말하지 않고 시자에게도 알리지 않으신 채, 동행도 없이 홀로 서쪽 나라로 가 인간 세상을 유행하셨다. 爾時世尊著衣持鉢入舍衛城乞食還持衣鉢不語衆不告侍者獨一無二於西方國土人閒遊行 이때 안타(安陀)라는 숲에 있던 어떤 비구가, 대중에게 말하지도 않고 시자에게도 알리지 않으신 채 동행도 없이 혼자서 가시는 세존을 멀리서 보았다. 그는 그것을 보고 존자 아난에게 가서 아뢰었다. 時安陁林中有一比丘遙見世尊不語衆不告侍者獨一無二見已進詣尊者阿難所白阿難言 “존자여,.. 2024. 11. 10.
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