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조당집 제11조 부나야사 제11조. 부나야사富那耶奢 존자화씨국花氏國 사람이며, 성은 구담瞿曇씨이다. 형제 7명 가운데 가장 어리지만 마음이 밝고 두루 통달하여 구하는 바가 없었다. 법을 받은 뒤에 널리 퍼뜨리면서 차례차례 여러 곳을 다니며 교화하였다. 바라나波羅奈라는 성에 이르러 마명馬鳴이라는 장자를 만났는데, 그가 조사에게 물었다.“저는 부처를 알고 싶은데 어떤 것이 부처입니까?”존자가 대답했다.“그대가 부처를 알고자 하는데 알지 못하는 바로 그것이니라.”마명이 말했다.“부처를 알지도 못하는데 어찌 그것인 줄은 알겠습니까?”“그대가 알지 못한다면 어찌 아닌 줄을 알겠는가?”“이는 톱의 이치[鉅義]입니다.”“그것은 나무의 이치니라.”존자가 반대로 물었다.“톱의 이치란 무엇인가?”마명이 대답했다.“스승과 함께 나왔습니다.”그리고는.. 2024. 11. 22.
뒤로 가는 금강경 공부 8-1 8-1 🌸 산스끄리뜨 원문 भगवानह । तत्कि मत्यसे सुभूते यः कश्चित्कुलपुत्रो वा कुलदुहिता वेमं त्रिकाहसमहासाहसं लोकधातुं सप्तरत्नपरिपूर्णं कृत्वा तथागातेभ्योऽर्हद्भयः सम्यक्संबुद्धेभ्यो दानं दद्यात् अपि नु स कुलपुत्रो वा कुलदुहिता वा ततो निदानं बहु पुण्यस्कंधं प्रतिसुनुयत् 🌸 산스끄리뜨 한글 음 바가와나하 따뜨낌 만야세 수부떼 야ㅎ 까스찌뜨꿀라부뜨로와 꿀라두히따 와 이맘 뜨리사하스라마하사하스람 로까다뚬 삽따라뜨나빠리뿌르남 끄리뜨와 따타가떼브요'르핟브야ㅎ 삼약삼붇데브요 다남 다드얃, 아삐 누 사 꿀라뿌뜨로 와 꿀라두.. 2024. 11. 21.
잡아함경 제3권 雜阿含經卷第三 송 천축삼장 구나발타라 한역 宋天竺三藏求那跋陁羅 譯 59. 생멸경(生滅經) 이와 같이 나는 들었다. 如是我聞 어느 때 부처님께서 사위국 기수급고독원에 계셨다. 그때 세존께서 모든 비구들에게 말씀하셨다. 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園爾時世尊告諸比丘 “5수음(受陰)이 있다. 어떤 것이 다섯 가지인가？ 색수음과 수수음ㆍ상수음ㆍ행수음ㆍ식수음이니, 이 5수음은 다 나고 멸하는 법[生滅法]이라고 관찰하라. 이른바 ‘이것은 색이요, 이것은 색의 발생이며, 이것은 색의 소멸이다. 수ㆍ상ㆍ행도 마찬가지이며, 이것은 식이요, 이것은 식의 발생이며, 이것은 식의 소멸이다’고 관찰하라. 有五受陰云何爲五色受陰受想行識受陰觀此五受陰是生滅法所謂此色此色集此色滅此受想行識此識集此識滅 무엇이 색의 발생이며, 무엇이 색의 소멸인가？ 무엇이 수ㆍ상.. 2024. 11. 20.
구마라집 역경 여정-4 이미 구마라집의 도는 서역에 퍼지고, 그의 명성은 동쪽 황하에까지 미쳤다. 그 당시 부견(符堅)이 관중(關中)에서 외람되이 천자라고 일컬었다[僭稱]. 외국(外國)의 전부왕(前部王)과 구자왕(龜玆王)의 동생이 모두 와서 부견에게 조회하였다. 부견이 두 왕을 알현하였다. 이 두 왕이 부견에게 진언하였다. “서역에는 진기한 물건들이 많이 산출됩니다. 청컨대 군사를 이끌고 가 평정하여 속국이 되기를 요구하십시오.” 什旣道流西域名被東川時符堅僭號關中有外國前部王及龜茲王弟竝來朝堅堅引見二王說堅云西域多產珍奇請兵往定以求內附 부견의 건원(建元) 13년(378) 정축년(丁丑年) 정월에 태사(太史)가 아뢰었다.“어떤 별이 외국의 분야(分野)에 나타났습니다. 덕이 높은 슬기로운 사람이 우리나라로 들어와 보좌할 것입니다.” 부견이 .. 2024. 11. 19.
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