조당집 제7조 바수밀존자

제7조. 바수밀婆須密 존자

북천축 사람이며, 미차가의 법을 전해 받고는 혼자 다니면서 덕화를 펴 많은 중생을 제도하다가 가마라국迦摩羅國에 이르러 큰 불사가 벌어졌는데, 그 자리 앞에 불타난제佛陀難提라는 큰 학자가 나서서 물었다.
“진리를 토론할 줄 아십니까?”
조사가 대답했다.
“토론한다면 진리가 아니요, 진리라면 토론할 수 없다. 만일 토론한다면 끝내 진리를 토론하는 것이 아니니라.”
불타난제가 조사의 이 말을 듣고 마음 깊이 공경하고 승복하여 출가하기를 원하니, 조사가 허락하여 계를 주었고, 이어 과위를 증득하자 법을 전하면서 게송을 말했다.
第七 祖婆須密尊者北天竺國人也得彌遮迦法已而自行化度諸有情至迦摩羅國大作佛事於此座前有大智者而稱佛陁難提問師曰解論義不師曰論則不義義則不論若擬論義終非論義佛陁難提聞師論義心則敬伏而求出家師則納受具戒證果乃命付法而說偈曰

마음이 허공계와 같아서
허공과 같은 법을 보여 주노라.
허공을 증득할 때에는
옳은 법도, 그른 법도 없으리.
자세한 것은 본전(『보림전』)에 있다.
心同虛空界
示等虛空法
證得虛空時
無是無非法具如本傳

바수밀 존자가 열반에 든 때는 주周의 제21대 정왕定王 19년 신미辛未였다. 정수 선사가 다음과 같이 찬탄하였다.
自波須密入定時當此土姬周第二十一王定王十九年辛未歲矣淨修禪師讚曰

조사 바수밀이
미차가의 제자가 되었네.
미혹과 깨달음이 본래 같으니
너와 나가 하나이다.
祖婆須密
入彌遮室
迷悟本如
物我冥一

손에는 술잔을 들었고
머리에는 부처의 해를 이었네.
어느 것이 옳고 어느 것이 그르며
누가 얻고 누가 잃었는가.
手攜酒器
頂擎佛日
奚是奚非
誰得誰失
출처: 불교기록문화유산 아카이브