제1. 비바시불毘婆尸佛
성은 구루拘樓요, 종족은 찰리 왕족[刹利王種]8)이며, 아버지의 이름은 반표槃裱요, 어머니의 이름은 반두말타槃頭末陀요, 다스린 나라의 이름은 찰말제刹末提이다.
게송은 다음과 같다.
第一毘婆尸佛姓拘樓剎利王種父字槃裱母字槃頭末陁所治國名剎末提
偈曰
형상 없는 가운데서 몸이 태어남이
비유하자면 마치 요술에서 갖가지
형상이 나는 듯하다.
허깨비의 마음과 식, 본래 없으니
죄와 복도 모두 공空하여 머물 곳 없다.
身從無相中受生
喩如幻出諸形像
幻人心識本來空
罪福皆空無所住
제2. 시기불尸棄佛
성은 구루요, 종족은 찰리 왕족이며, 아버지의 이름은 아륜나阿輪拏요, 어머니의 이름은 바라하월제婆羅訶越提요, 다스린 나라의 이름은 아루나화제阿樓那和提이다.
게송은 다음과 같다.
第二尸棄佛姓拘樓剎利王種父字阿輪拏母字婆羅訶越提所治國名阿樓那和提
偈曰
일으킨 모든 착한 법은 본래가 허깨비요
짓는 모든 악한 업도 모두가 허깨비이다.
몸은 거품 같고 마음은 바람 같아서
허깨비가 내는 것, 근거도 실체도 없다.
起諸善法本是幻
造諸惡業亦是幻
身如聚沫心如風
幻出無根無實性
제3. 비사부불毘舍浮佛
성은 구루요, 종족은 찰리 왕족이며, 아버지의 이름은 수바라제화須波羅提和요, 어머니의 이름은 야사월제耶舍越提요, 다스린 나라의 이름은 아뇩우마阿耨憂摩이다.
게송은 다음과 같다.
第三毘舍浮佛姓拘樓剎利王種父字須波羅提和母字耶舍越提所治國名阿耨憂摩
偈曰
4대大를 빌려서 몸이라 하니
마음은 본래 없는데 경계 따라 생긴다.
눈앞의 경계가 없으면 마음도 없어지나니
죄와 복이 허깨비 같아 일어나자 멸한다.
假借四大以爲身
心本無生因境有
前境若無心亦無
罪福如幻起亦滅
제4. 구류손불拘留孫佛
성은 가섭迦葉이요, 종족은 바라문婆羅門이며, 아버지의 이름은 아지달두阿枝達兜요, 어머니의 이름은 수사가隨舍迦요, 다스린 나라의 이름은 윤하리제輪訶利提이다.
게송은 다음과 같다.
第四拘留孫佛姓迦葉婆羅門種父字阿枝達兜母字隨舍迦所治國名輪訶利提
偈曰
몸이 진실치 않음을 보면 그것이 부처를 봄이요,
마음이 허깨비 같음을 알면 그것이 부처를 아는 것이다.
몸과 마음의 본래 성품이 공한 줄 알면
그 사람은 부처님과 무엇이 다르랴.
見身無實是見佛
了心如幻是了佛
了得身心本性空
斯人與佛何殊別
제5. 구나함모니불拘那含牟尼佛
성은 가섭이요, 종족은 바라문이며, 아버지의 이름은 야섬발다耶睒鉢多요, 어머니의 이름은 울다라鬱多羅요, 다스린 나라의 이름은 차마월제差摩越提이다. 게송은 다음과 같다.
第五拘那含牟尼佛姓迦葉婆羅門種父字耶睒鉢多母字鬱多羅所治國名差摩越提
偈曰
부처란, 몸을 보지 않고 아는 것이니, 이것이 부처일새.
참으로 이것을 안다면 따로 부처가 없다.
지혜로운 이는 죄의 본성이 공한 줄 알아
마음이 평온하여 생사를 두려워 않네.
佛不見身知是佛
若實有知別無佛
智者能知罪性空
坦然不懼於生死
제6. 가섭불迦葉佛
성은 가섭이요, 종족은 바라문이며, 아버지의 이름은 아지달야바阿枝達耶婆요, 어머니의 이름은 단명월제야檀明越提耶요, 다스린 나라의 이름은 바라사波羅私이다.
게송은 다음과 같다.
第六迦葉佛姓迦葉婆羅門種父字阿技達耶婆母字檀明越提耶所治國名波羅私
偈曰
모든 중생의 본성은 청정하여서
본래부터 남[生]이 없어 멸滅할 것도 없다.
그러한 몸과 마음, 허깨비에서 났으니
허깨비 가운데에는 죄와 복이 없도다.
一切衆生性淸淨
從本無生無可滅
卽此身心是幻生
幻化之中無罪福
제7. 석가모니불釋迦牟尼佛
성은 석가釋迦요, 종족은 찰리 왕족이며, 아버지의 이름은 열두단閱頭檀이요, 어머니의 이름은 마하마야摩訶摩耶요, 다스린 나라의 이름은 가유라위迦維羅衛이다.
게송은 다음과 같다.
第七釋迦牟尼佛姓釋迦剎利王種父字閱頭檀母字摩訶摩耶所治國名迦維羅衛
偈曰
허깨비는 원인도 없고 생겨남도 없으니
모두가 자연스럽게 그러한 것으로 본다.
모든 법이 허깨비 아닌 것 없으니
허깨비는 생겨남 없으니 두려워할 것도 없어라.
幻化無因亦無生
皆則自然見如是
諸法無非自化生
幻化無生無所畏
법이라 하나 본래 법은 법이 없음이요
법이 없다 하나 그 법도 역시 법이다.
지금 법없음을 주노니
법이라고 하는 그 법은 어느 법이런가.
法本法無法
無法法亦法
今付無法時
法法何曾法
출처 : 불교기록문화유산 아카이브 조당집
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