중용中庸-29
제29장王天下有三重焉(왕천하유삼중언), 其家過关乎!(기과과의호) 上焉者(상언자)?雖善無徵(수선무징),"無徵不信(무징불신),不信民弗從(불신민불종);下焉者(하언자),雖善不尊(불선부존),不尊不信(부존불신),不信民弗從(불신민불종). 故君子之道(고군자지도)本諸身(본저신) 徵諸庶民(징저서민),考諸三王而不繆(고저삼왕이불무),建諸天地而不悖(건저천지이불패),質諸鬼神而無疑(건저귀신이무의),百世以俟(백세이사)聖人而不惑(성인이불혹). 質諸鬼神而無疑(건저귀신이무의),知天也, 百世以俟(백세이사)聖人而不惑(성인이불혹),知人也(지인야). 是故君子動而世爲天下道(시고군자동위천하도),行而世爲天下法(행위세위천하법),言而世爲天下則(언이세위천하칙). 遠之則有望(원지즉유망),近之則不厭(근지즉불염). 詩曰(시왈):"在彼無惡(재피무오),在此無射(재..
2024. 3. 11.
중용中庸-28
제28장 子日(자왈):"愚而好自用(우이호자용),賤而好自傳(천이호자전),生乎今之世(생호금지세),反古之道(반고지도),如此者(여차자),烖及其身者也(재급기신자야)" 非天子(비천자),不議禮(불의례),不制度(부제도),不考文(불고문),今天下車同軌(금천하거동궤), 書同文(서동문),行同倫(행동륜). 雖有其位(수유기위),苟無其德(구무기덕),不敢作禮樂焉(불감작례악언),雖有其德(수유기덕), 苟無其位(구무기위),亦不敢作禮樂焉(역불감작례악언). 子日(자왈):"吾說夏禮(오설하례),"杞不足徵也(기부족지야);吾學殷禮(오학은례),有宋存焉(유송존언);吾學周禮(오학주례),今用之(금용지),吾從周(오종지)." 제28장 공자께서 말씀하셨다. "사람이 어리석으면서도 스스로 옳다고 여기며 자기 생각대로만 행동하거나, 비천하면서도 남의 말은 들으려 ..
2024. 3. 10.
중용中庸-27
27大哉, 聖人之道(대재,성인지도)！ 洋洋乎(양양호),發育萬物(발육만물), 峻極于天(준극우천)。 優優大哉(우우대재)！ 禮儀(예의)" 三百(삼백), 威儀 三千(위의삼천), 待其人而後行(대기인이후행)。 故曰(고왈)： 苟不至德(구부지덕), 至道不凝焉(지도불응언) 故君子尊(고군자존) 德性(덕성),而道(이도),問學(문학), 致廣大而盡精微(치광대이진정), 極高明而道中庸(극고명이도중용)。 溫故而知新(온고이지신)。 敦厚以崇禮(돈후이숭례)。 是故居上不驕(시고거상불교) 爲下不倍(위하불배)。 國有道(국유도). 其言足以興(기언족이흥); 國無道(국무도), 其默足以容(기묵족이용)。 詩曰(시왈)： "旣明且哲(기명차철), 以保其身(이보기신)。 其此之謂與(기차지위여)"！ 제27장 위대하여라, 성인의 도여! 천지간에 한껏 충만하여 만물..
2024. 3. 9.
중용中庸 26
26. 故至誠無息(고지성무식). 不息則久(불식즉구),久則徵(구즉징),徵則悠遠(징즉유원)悠遠則博厚(유원즉박후),博厚則高明(박후즉고명). 博厚(박후),所以載物也(소이재물야);高明(고명),所以覆物也(소이부물야);悠久(유구),所以成物"也(소이성물야)。 博厚配地(박후배지)高明配天(고명배천), 悠久無疆(유구무강). 如此者(),不見而章(불현이장)不動而變(부동이변),無為而成(무위이성). 天地之道. 可一言而盡也(가일언이진야);其為物不貳(기위물불이),則其生物(즉기생물),不測(불측). 天地之道(천지지도);博也(박야),厚也(후야),高也(고야),明也(명야),悠也(유야),久也(구야)。 今夫天(금부천),斯昭昭之多(사소소지다)及其無窮也(급기무궁야),日月星辰繫焉(일월성신계언)萬物覆焉(만물부언). 今夫地(금부천),一撮上之多(일촬토지다)..
2024. 3. 8.
