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수카 다르마의 논어 공부/대학 중용48

대학/경문 3 古之欲明明德於天下者 고지욕명명덕어천하자 先治其國선치기국 欲治其國者 욕치기국자 先齊其家선제기가 欲齊其家者욕제기가자 先修其身선수기신 欲修其身者욕수기신자 先正其心 선정기심 欲正其心者 욕정기심자 先誠其意 선성기의 欲誠其意者 욕성기의자 先致其知 선치기지 致知在格物 치지재격물 物格而後知至 물격이후지지 知至而後意誠 지지이후의성 意誠而後心正 의성이후심정 心正而後身修 심정이후신수 身修而後家齊 신수이후가제 家齊而後國治 가제이후국치 國治而後天下平 국치이후천하평 自天子以至於庶人 자천자이지어서인 壹是皆以修身爲本 일시개이수신위본 其本亂而末治者 기본란이말치자 否矣부의 其所厚者 기소후자 薄박 而其所薄者 이기소박자 厚후 未之有也미지유야 ♤♤♤ 옛날에 자신의 밝고 선한 덕성을 온 천하에 두루 밝혀 평천하하려는 사람은 먼저 자신의.. 2023. 12. 20.
대학/경문(1-3) 物有本末 물유본말 事有終始 사유종시 知所先後 지소선후 則近道 즉근도 矣 의 ●만물萬物에는 근본根本과 말단末端이 있고, 만사萬事에는 시작始作과 그 끝이 있으니, 선후先後 완급緩急을 맞출 줄 알면 대인지학의 이념과 정신에 가까이 다가 갈 수 있다. 1,본말本末은 나무의 뿌리(根本)와 가지의 끄트머리(末梢/말초)를 이르며, 본문에서는 理로써 事物의 본말을 지칭하는바, 선후 ㆍ주차(주된 것과 부차적인 것)ㆍ층차 (서로 높고 낮은 차이)등을 비유한 것이다. 2, 종시終始는 일의 처음과 끝으로 시작과 마무리를 이름. 始終과 같다. 3, 先後선후는 도덕 수양의 주차 ㆍ선후와 경중 ㆍ완급을 말한다. 4, 道도:본문에서는 대학지도(대인지학)의 정신을 가리킨다. ♧♧♧ 시작과 끝(始終)에는 만사가 개입된다. 事가 개입되지.. 2023. 12. 16.
대학/경문(1-2) 知止 而後有定 지지 이후유정 定 而後能靜 정 이후능정 靜 而後能安 정 이후능안 安 而後能慮 안 이후능려 慮 而後能得 려 이후능득 ● 止할데를 안 后에 定함이 잇나니 定한 后에 能히 靜하며 靜한 后에 能히 安하며 安한 后에 能히 慮하며 慮한 后에 能히 得하나니라. ● 인간은 선의 최종 지향점을, 즉 더할 나위 없는 선한경지를 안 이후에야 드디어 일정한 志向지향을 갖게 되고, 연후에 마음이 평온하게 되며, 그 후에 처하는 바마다 편안해지고, 또한 思慮사려가 깊어 處事처사가 周密주밀해져 궁극적인 理想이상의 경지에 다다를 수 있다. ● 止於至善지어지선에 이를 수 있는 방도는 무엇인가? 그것을 말하자면 마땅히 지향성을 뚜렷하게 드러내어 목표의식을 갖고서 세속적 유혹과 욕망에도 흔들리지 않고 마음의 평정을 찾는다면.. 2023. 12. 12.
대학大學/경문經文 大學之道대학지도 在明明德 재명명덕 在親民 재친민 在止於至善 재지어지선**大學之道대학지도는 성인으로 가는 잘 닦여진 길을 새삼스럽게 되새겨 주는 것으로 단지 그 길에 놓인 무성한 잡초든지 구덩이를 잘 처리해 나가는 여정인 것이다. 대학의 근본이념이나 정신 또는 원칙을 대학지도라 이르며 옛날에는 이를 大學태학으로 읽었으며 소시적에 배우는 소학과 상대해 이른 말로 수신ㆍ제가 ㆍ치국 ㆍ평천하를 아우러는 대인지학을 지칭하였다. **1. 在明明德 재명명덕은 明德명덕을 밝히는 것이니 태어나면서부터 지니고 있는 깨끗하고 선량한 덕성 또는 성품을 밝히는 것을 말한다. **2.親民친민은 백성들을 새롭게 한다는 뜻으로 낡은 인습과 구태의연한 관례에서 벗어나 착하고 깨끗한 본성을 새롭게 나타나게 하는 것으로 본디 親친은 친애.. 2023. 12. 8.
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