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뒤로 가는 금강경 공부 9-2 9-2 일상무상분 수다원(예류위)😀 산스끄리뜨 원문 सुभूतिरह ।नो हीदं भगवन् ।न स्रोतओपन्नस्यैवं भवति मया स्रोतओपत्तिफलंप्राप्तमिति ।तत्कस्य हेतोः ।न हि स भरवन्कंचिद्धर्ममापन्नः । तेनोच्यते स्रोतओपन्न इति ।न रुपमापन्नो न शब्दान्न गन्धान्न रसान्नस्प्रष्टव्यान्धर्मानापन्नः । तेनोच्यते स्रोतओपन्न इति ।सचेद्भगवन् स्रोतओपन्नस्यैवं भवेन्मया स्रोतओपत्तिफलं प्राप्तमिति स एव तस्यात्मघाहो भवेत् सत्त्वघाहो जीवग्राहः पुद्गलघाहो भ.. 2024. 12. 8.
뒤로 가는 금강경 공부 9-1 9-1/일상무상분수다원😀 산스끄리뜨 원문 तत्किं मन्यसे सुभूते अपि नु स्रोतआपन्नस्यैवं भवति मया स्रोतआपत्तिफलं प्राप्तमिति ।😀 산스끄리뜨 한글 음 따뜨낌 만야세 수부떼 아삐 누 스로따빤나스야이왐 바와띠 마야 스로따빧띠팔람 쁘랍따미띠?😀 산스끄리뜨 한글 번역 수부띠야, 실로 열반으로 향하는 흐름에 들어간 자가 "나는 흐름을 타는 결과를 얻었다"는 생각을 어찌 생각 하느냐?😀 한문 원전 須菩提 於意云何 須陀洹 能作是念 我得須陀洹果不(수보리 어의운하 수다원 능작시념 아득수다원과부) 구마라집본佛告善現 於汝意云何 諸預流者頗작是念 我能證得預流果不(불고선현 어여의운하 제예류자파작시념 아능증득예류과부) 현장본😀 산스끄리뜨 분석 तत्किं मन्.. 2024. 12. 8.
잡아함경 제3권 분별경-3 63. 분별경 ③이와 같이 나는 들었다.如是我聞어느 때 부처님께서 사위국 기수급고독원에 계셨다.그때 세존께서 모든 비구들에게 말씀하셨다.一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園爾時世尊告諸比丘“5수음이 있으니 이른바 색수음ㆍ수수음ㆍ상수음ㆍ행수음ㆍ식수음이다. 비구들아, 만일 사문 바라문이 ‘나가 있다’고 헤아린다면 그것은 다 이 5수음에 나가 있다고 헤아리는 것이다. 어떤 것이 다섯 가지인가？ 여러 사문 바라문은 색에 대해서 ‘이것은 나다. 나와 다르다. 나와 나 아닌 것이 함께 있는 것이다’라고 보고, 이와 같이 수ㆍ상ㆍ행ㆍ식에 대해 ‘이것은 나다. 나와 다르다. 나와 나 아닌 것이 함께 있는 것이다’라고 본다.有五受陰謂色受陰受想行識受陰比丘若沙門婆羅門計有我一切皆於此五受陰計有我何等爲五諸沙門婆羅門於色見是我異我相在如是受想行識見.. 2024. 12. 7.
구마라집 역경 여정-8 구마라집 역경 여정-8용광사(龍光寺)의 석도생(釋道生)은 지혜로운 앎이 미묘한 경지에 들어가고, 현묘한 의미를 문자 밖까지 이끌어 내 놓을 정도의 인물이다. 그러나 항상 자신의 언어가 본뜻을 어그러뜨릴까 염려하여, 관중(關中)에 들어가 구마라집에게 해결해 주기를 청하였다.여산(廬山)의 석혜원(釋慧遠)은 많은 경전들을 배워 꿰뚫었다. 석가 부처님께서 남기신 가르침을 펼치는 중요한 임무를 맡은 불교계의 동량과 같은 인물이었다. 그런데도 당시는 성인께서 가신 지가 아득히 멀고 오래되어, 의문스러운 내용을 해결할 방법이 없었다. 그래서 편지를 보내 구마라집에게 자문을 구한 내용이 「혜원전(慧遠傳)」에 보인다.龍光釋道生慧解入微玄搆文外每恐言舛入關請決廬山釋慧遠學貫群經棟梁遺化而時去聖久遠疑義莫決乃封以諮什語見遠傳과거에 사.. 2024. 12. 6.
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