155권째 독서 비폭력으로 살기/에디 자카파

지은이

에디 자카파
에디 자카파는 산호세 주립대학에서 저널리즘
학사 학위를, 윌리엄 제섭 대학에서 성경과 신학
학사 학위를 받았다. 그는 여러 비영리단체와 함
께 일했으며 풍요로운 삶의 대화(Life Enriching
Communication)'의 공동 설립자이자 비폭력대화
센터의 공인트레이너이다. 개인과부부, 딘 단체,학교
가족, 공동체를 돕는 워크숍을 다수 진행했다. 8년
동안 가정 폭력 분야에서 일하며 수많은 남녀가 폭
력의 순환을 끝낼수있도록 도왔다.
그와 연락하고 싶으면
azacapa@gmail.com로 메일을 보내면 된다.

옮긴이
김하늘
프랑스 렌2대학 역사학과를 졸업 했다. 글밥 아카데
미 수료후 현재 바른번역 소속 번역가로 활동 중이
다. 옮긴 책으로는 <인투 더 플래닛), <판도라의 딸
들,여성 혐오의 역사가 있다.

🌐🌐 폭력이란
💥자신이 고른 올곧은 말조차도 타인에게 상처가 되고, 내가 행한 아름다운 행위마저 상대방에게 아픔으로 남는다. 나는 하니라고 했는데 도리어 피해자가 될까? 폭력의 행위는 물리적인 힘을 동반하기도 하지만 꼭 그것이 모두인 것은 아니다.

마하트마 간디의 말에 의하면
비폭력은 내키는 대로 입었다 벗을 수 있는 옷이 아니다. 비폭력이 우리 마음속에 머무르게 하고, 우리 존재에서 떼어낼 수 없는 일부가 되게 해야 한다.

인간은 폭력적인 존재이다. 그것이 폭력이란 것이 인간의 욕망과 결합되어 나타난 결과물이기 때문에 그렇다. 이런면에서 비폭력은 폭력의 상위 개념이다.

🌐🌐 나도 폭력을 휘두른다.
💥나도 모르는 사이에 나도 폭력을 휘두른다.
나는 폭력적이라 전혀 생각하지 않는다. 폭력적이지 않다라는 것은 나만의 착각이다. 스스로의 습관들이 축적되었고, 그 많은 혼합물이 화학적 반응을 하였으니 나의 하나 하나의 손짓, 숨길이 순수할리가 없다. 폭력을 누그뜨리는 습관들은 명상하기, 일기 쓰기, 용서하기, 비폭력을 염두에 둔 대화이다.

🌐🌐 말의 폭력
💥말의 폭력은 상대의 말을 경청하지 못하는 태도가 주된 요인이다.나의 대화가 순서이더라도 어느 순간 나의 말을 멈출 수 있는 포인트를 가지고 있어야 한다.
상대가 "저 분은 말을 그만하면 안 될까?"라는 생각이 시작되면 그 말들은 미사여구를 늘어 놓은들 말의 폭력이 된다. 말의 폭력은 상대의 공감으로 부터 소멸되어 간다. 공감되지 못하는 말은 쓰레기일 뿐이다.

🌐🌐행동의 폭력
💥 다양한 욕구는 자본의 힘을 집중하게 하였지만, 욕구와 폭력을 결합시킨 일면도 있다. 행동의 폭력은 육체적이고 물리적이다. 이 현상이 나타나면 나의 의견은 곧 신앙이 되고 삶의 기둥이 되어 버린다. 연민과 자비로움이 스며들 여유가 없다. 하지만 연민과 자비스러움의 손길은 쉽게 거부할 명분이 없기 때문에 줄기차게 연민을 주고 자비의 단비로 적셔주어야 한다.

🌐🌐가정에서
💥"가화만사성", 또는 "수신 제가 치국 평천하"라 하였으니.. 가정의 구성원은 비록 수직적으로 나타났으나 그 역할은 수평적이고 비폭력적이여 한다. 서로를 소중히 여기며 사랑이란 대전제로 화합하여야 한다. 사회 폭력의 토대는 가정이기 때문이다.

🌐🌐국가로 부터
💥국가는 은근히 폭력적이다.
권력은 말할 것도 없지만, 각종 세금이나 제도마저 개인에게 은근 폭력적이다. 이러한 국가의 폭력이 큰 욕구인 전쟁과 결합하면 폭력적인 상황은 걷잡을 수 없다. 이런 욕구의 저지를 위해 선거라는 저지선을 남겨 둔 것이리라.

🌐🌐폭력을 용해하다.
💥 결국 폭력이란 개인의 문제인가?, 집단의 문제인가? 세상이 욕망으로 흐르는 한 폭력은 집단의 문제이다. 집단의 문제이기는 하지만 개인은 비폭력인 삶을 위하여 부단하게 자신의 폭력성을 용해해야 한다. 자신을 들여다보며 명상을 하고 올바른 사회른 위하여 베풀어야 한다. 한 마디 고운 말과 한 걸음의 선량한 행동일 망정 그것은 실천의 문제인 것이다.

사랑의 힘/마하트마 간디

"힘에는 두 종류가 있다. 하나는 처벌을 두려워하는 마음에서 비롯되고, 다른 하나는 사랑을 보여줌으로써 얻는다.
처벌의 두려움에서 나온 힘보다 사랑에 기반한 힘이 수천배는 더 효과적이고 영속적이다."