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신심명190

신심명(信心銘)-25 일여체현 一如體玄만법의 본체가 현묘하여 한결같으니올이망연 兀爾忘緣올연히 일체 인연을 잊는다.만법제관 萬法齊觀만법을 평등하게 하나로 관찰하면귀복자연 歸復自然본래 마음자리로 자연스레 되돌아간다. 2005. 1. 22.
신심명(信心銘)-24 안약불수 眼若不睡눈에 졸음이 없으면제몽자제 諸夢自除꿈은 저절로 사라진다.심약불이 心若不異마음이 한결같다면만법일여 萬法一如세상 이치 또한 변함없다. 2005. 1. 22.
신심명信心銘23-22 23몽환공화 夢幻空華꿈 속의 환상과 허공속에 핀 꽃하로파착 何勞把捉어찌하여 헛되이 붙잡으려 하는가득실 시비 得失是非얻음과 잃음, 옳음과 그름과 같은상대적인 생각을일시방각 一時放却단번에 놓아 버려라.22미생적란 迷生寂亂마음이 미혹하면 고요함과 산란함이 생겨나고오무호오 悟無好惡깨치면 좋아함과 미워함이 사라진다일체이변 一切二變세상에서의 상대적인 두 견해는양유짐작 良由斟酌사량분별과 짐작으로 세상을 보기 때문이다 2005. 1. 17.
신심명信心銘-21-18 21법무이법 法無異法불법에는 다른 법이 없는데망자애착 妄自愛着망령되어 스스로 애착한다.장심용심 將心用心마음을 가지고 마음을 쓰려고 하니기비대착 豈非大錯어찌 큰 잘못이 아니겠는가? 20육진불오 六塵不惡육진을 미워하지 않으면환동정각 還同正覺도리어 깨달음의 경계와 동일하다.지자무위 智者無爲지혜로운 사람은 억지로 행하지 않으나우인자박 遇人自縛어리석은 사람은 스스로 얽메인다.19불호뇌신 不好惱神혼침으로 좋지 않으면 정신만 피곤하니하용소친 何用疎親어찌 세간법의 가깝고 먼것에 구분을 두겠는가?욕취일승 欲趣一乘일승으로 나아가고자 하거든물오육진 勿惡六塵육진(세속의 번뇌)을 미워하지 마라18임성합도 任性合道본래 성품이 따르면 도에 합치되고 소요절뇌 消遙節惱한가로이 소요하면 번뇌가 끊어진다.계념괴진 繫念乖眞생각이 얽메이면참.. 2005. 1. 10.
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