뒤로 가는 금강경 공부(1-3)

💞 산스끄리뜨 원문 /구마라집 본에는 없다
खलु संबहुला भिक्षवो येन भगवांस्तेनोपसंक्रमन् उपसंक्रम्य भगवतः
पादौ शिरोभिरभिवंद्य भगवंतं त्रिष्प्रदक्षिणीकृत्यैकांते न्यषीदन् ।।

💞 산스끄리뜨 한글 음
<아타 칼루 삼바훌라 빅챠보 예나 바가 완스 떼 노빠상 끄라만 우빠상끄람야 바가와따ㅎ 빠다우 시로비라비완드야 바가완땀 뜨리스쁘라닥치니끄리뜨야 에깐떼 냐시단>

💞 번역
그 때 많은 비구들이 세존을 향해 갔다. 다가가 세존의 두 발에 머리를 대고 공손하게 절을 하고 나서, 세존을 오른쪽으로 세 차례 돌고 난 뒤에 가까이 한적한 곳에 앉았다.

💞 한문 원문(현장본)
時諸苾芻來詣佛所 到已頂禮世尊雙足 右遶三匝 退坐一面. 具壽善現 亦於如是衆會中坐
(시제필추래예불소 도이정례세존쌍족 우요삼잡 퇴좌일면 구수선현역어여시중회중좌)

💞 산스끄리뜨 분석
अथ खलु (अथ1,아타 -본의미,이 때/여기서는 그 때 2, 앞문장과 연결되면서 이 때 또는 문맥에 따라서 그때로도 번역 खलु칼루-실로, 정말로 란 의미 ) संबहुला (삼바훌라- 꽤 많은) भिक्षवो(빜챠보-비구들) येन(예나-그들,누구) भगवांस्(바가완스-세존의) तेनोपसंक्रमन्(떼노/빠삼끄라만, 분철하면 तेन떼나 उपसंक्रमन्/우빠삼끄라만-그것/나아가다) उपसंक्रम्य(우빠삼끄람야-나아가서는) भगवतः(바가와따하-세존의) पादौ(빠다우-발)  शिरोभिर्(쉬로/비르-머리/조아리다) अभिवंद्य(아비완드야-공손하게 인사하다)>-
현장-頂禮世尊雙足 <정례세존쌍족> भगवंतं(바가완땀-세존을)
त्रिष्प्रदक्षिणीकृत्य (뜨리스쁘라닥치니끄리뜨야) -오른쪽으로 세번 돌다)-우요삼잡 ....오른쪽으로 세번 돌다. 이 말은 나는 당신과 같은 편입니다. <당신을 존경합니다. <당신께 귀의합니다. 로 의미 변경된 말이다. 애초에 내 몸엔 당신을 해할 아무런 무기도 지니지 않았음을 한쪽 허리 까지 내려 온 옷을 어깨까지 올림으로써 상대방의 경계를 풀게 하였다는 말인데 그래서 편단우견이라는 말이 경전에 등장하는 바 의미가 바뀌어 세존을 극진히 공경하는 의미로 전환되었다.
एकांते (에깐떼-1,하나 2, 고독한 3, 외진 곳에 4, 구석에 5, 한쪽에)한쪽에 앉다...많은 무리의 비구라 하였고, 한쪽이라 하였으니 많은 무리의 비구 대중이 모두 한쪽에 앉을 수는 없으므로 한쪽에서 부터 차례대로 앉았다는 뜻일 것이다. 자리의 위계는 가운데나 편한자리가 아닌 타인을 위한 자연스런 배려의 형태로 나타난다. 이것은 수행인의 전형적 모습을 보인 것으로 한쪽으로 부터 자리를 차지하고 세존의 법문을 기다린 아름다운 모습이었던 것이다. न्यषीदन् (냐 쉬단-앉았다.)।।१।।