요가수뜨라 제1장 (40~45)

👉परम빠라마/최소의(ultimate,smallest)
👉अणु아누/원자의, 극미의
👉परम빠라마/최고의(ultimate, greatest)
👉महत्व마하뜨바/큰, 극한(largeness)
👉अन्तः안따ㅎ/끝(extending)
👉अस्य아스야/그것의
👉वशीकारः와시까~라ㅎ(mastery)
💙 집중에 대한 통달은 가장 작은 원자에서 가장 큰 규모까지 확장된다.

👉श्रीणवृतेः스리나위리떼ㅎ/마음의 동요가 거의 멈춘 자의
👉अभिजातस्य아비자~따스야/투명한(well polished)
👉इव이처럼/मणेः마네ㅎ/보석이나 수정(of the jewel or crystal)
👉ग्रहीतृ그라히뜨리/인식주체
👉ग्रहण그라하나/주객관계
👉ग्रह्येषु그라에슈/인식된 대상
👉तत्स्थ따뜨스타/그것에 의존하는바
👉तदन्जनता 따단자나따~/그것의 형색을 띄는
👉समापत्ति싸마~빳띠/완성, 결과, 융합
💜  자연스런 천연의 수정이 바로 앞에 놓여진 대상의 모양과 색채를 지니는 것처럼, 요기의 마음이 청정해지며 균형을 이루면서 지식 사이에 구별이 없어지면 이것이 명상의 극치인 삼매이다.

👉तत्र따뜨라/거기에( there, in it)
👉शब्द샤브다/말(word)
👉अर्थ아르타/참된의미(real meaning)
👉ज्ञान갸~나/감각 경험과 추론에 근거한 일상적인 앎
👉विकलपै위깔라빠이/여러 가지 생각에 동요함.
👉संकीर्णा쌈끼르나~미결정된, 의식의 잔재가 남아있는.
💛여러가지 작용에 의해서 동요되는 삼매는 싸비따르까 삼매, 또는 생각을. 동반한 삼매라고 부른다.

👉स्मृति스므리띠/기억(of memory)
👉परिशुद्धौ빠리숫다우/정화,순화(on clarification)
👉स्वरुप스와루빠/본성, 자성(self-awareness)
👉शून्य쑨야/ 없는,빈, 공성.
👉इव이와/처럼
👉अर्थं아르탐/대상(object)
👉मात्र마뜨라/단지
👉निर्भासा니르바~싸~/빛나는(shining)
👉निवितर्क니위따르까/추론과 논의가 없는
💚 기억이 정화되거나, 속성이 없어질때 집중의 대상에 대한 지식만이 빛난다. 이는 생각을 동반하지 않은 삼매이다.

👉एतया에따야/이것으로(by this, even)
👉सविचारा싸위짜~라~/유상삼매
👉निविचारा니위짜~라~/무상삼매
👉च짜/그리고
👉सूक्ष्मविषय쑤끄쓰마위사야/미세한 내성과 관련된 삼매
👉व्याख्याता비야크야~따/설명되다, 말해지다.
🤎 싸비짜라와 니르비짜라 삼매들은 오직 미세한 대상들을 수행함으로써 설명된다.

👉सूक्ष्मविषयत्वं쑤끄쓰마위사야뜨왐/내적 대상에 관련된 삼매.
👉च,짜/그리고
👉आलिङग/알리앙가/유종삼매
👉पर्यवसानम्빠르야와싸나남/확장되는
💜 집중 가능한 대상들의 미세함은 한정할 수 없는데 까지 가서야 끝난다.