뒤로 가는 금강경 공부 17-2

17-2
🛶🛶산스끄리뜨 금강경 원문
👉तत्कस्य हेतोः ।
सचेत्सुभूते बोधिसत्त्वस्य सत्त्वसंज्ञा प्रवर्तेत न स बोधिसत्त्व इति वक्तव्यः । जीवसंज्ञा वा
पावत्पुद्गलसंज्ञा वा प्रवर्तेत न स बोधिसत्त्व इति वक्तव्यः ।
तत्कस्य हेतोः । नास्ति सुभूते स कश्चिद्धर्मो यो बोधिसत्त्वयानसंप्रस्थितो नाम ।।
तत्कं मन्यसे सुभूते अस्ति स कश्चिद्धर्मो यस्तथागतेन दीपंकरस्यतथागतस्यांतिकादनुत्तरां
सम्यक्संबोधिमभिसंबुद्धः ।

🛶🛶산스끄리뜨 금강경 한글 음
👉따뜨까스야 헤또ㅎ? 사젣수부떼 보디삳뜨와스야 삳뜨와상갸 쁘라와르떼따 나 사 보디삳뜨와 이띠 왁따브야ㅎ. 지와상갸 와 야왇뿌드갈라상갸 와 쁘라와르떼따, 나 사 보디삳뜨와 이띠 왁따브야ㅎ. 따뜨까스야 헤또ㅎ? 나스띠 수부떼 사 까스찓다르모 요 보디삳뜨와야나삼쁘라스티또 나마.
따뜨낌 만야세 수부떼 아스띠 사 까스찓다르모 야스따타가떼나 디빵가리스야 따타가따스얀띠까다눋따람 삼약삼보디마비삼붇다ㅎ?

🛶🛶산스끄리뜨 금강경 한글 번역
👉왜냐하면 수부띠야, 만약 보살이 존재하는 것이란 관념을 일으킨다면 그는 보살이라고 말해질 수 없기 때문이다. 목숨이라는 관념이나, 인격이라는 관념을 일으키는 한 그는 보살이라 말해질 수 없기 때문이다. 왜냐하면 수부띠야, 보살의 길을 향해 나섰다고 말해지는 것에는 어떤 법도 없기 때문이다. 수부띠야, 여래가 연등여래의 앞에서 위없는 정변지를 깨달은 그 어떤 법이있다고 생각하느냐?

🛶🛶금강경 한문 원전
👉何以故 須菩提 若菩薩 有我相人相衆生相壽者相則非菩薩 所以者何須菩提 實無有法 發阿褥多羅三藐 三菩提心者 須菩提 於意云何 如來於燃燈佛所 有法 發阿褥多羅三藐 三菩提不
(하이고 수보리 약보살 유아상인상중생상수자상 즉비보살 소이자하 수보리 실무유법 발아뇩다라 삼먁삼보리심자 수보리 어의운하 여래석재연등불소 유법 발아뇩다라삼먁삼보리부)


🛶🛶산스끄리뜨 금강경 원문 분석
👉तत्कस्य हेतोः ।따뜨까스야 헤또ㅎ/그것은 무슨 이유에서인가?
सचेत्सुभूते싸쩨뜨쑤부떼/सचेत्싸쩨뜨/만일सुभूते쑤부떼/수보리여
बोधिसत्त्वस्य सत्त्वसंज्ञा보디싿뜨바스야 싿뜨바쌈갸-/बोधिसत्त्वस्य보디싿뜨바스야...보살에게सत्त्वसंज्ञा싿뜨바쌈갸-...중생이라는 관념
प्रवर्तेत쁘라와르떼따...생기다, 생겨나다.
न स बोधिसत्त्व इति वक्तव्यः ।나 싸 보디싿뜨바 이띠 와그따브야ㅎ/न나..아니다. स싸..그, 그들 बोधिसत्त्व보디싿뜨바...보살 इति이띠...이다. वक्तव्यः와끄따브야ㅎ...말해지다.<그는 보살이 아니라고 말해져야 한다.>
जीवसंज्ञा वा지와쌈갸<싼냐> 와...영혼이라는 관념
यावत्पुद्गलसंज्ञा वा प्रवर्तेत야-와뜨뿌드갈라쌈갸- 와-쁘라와르떼따/यावत्야-와뜨...나아가서는 पुद्गलसंज्ञा뿌드갈라쌈갸- ....개아,인격이라는 관념 वा와/과 प्रवर्तेत쁘라와르떼따...생겨나다.
न स बोधिसत्त्व इति वक्तव्यः ।나 싸 보디싿뜨바 이띠 와그따브야ㅎ/न나..아니다. स싸..그, 그들 बोधिसत्त्व보디싿뜨바...보살 इति이띠...이다. वक्तव्यः와끄따브야ㅎ...말해지다.<그는 보살이 아니라고 말해져야 한다.>
तत्कस्य हेतोः ।따뜨까스야 헤또ㅎ...그것은 무슨 이유에서인가?
नास्ति सुभूते स कश्चिद्धर्मो 나-스띠 쑤부떼 싸 까스찌드다르모 요/
नास्ति나-스띠...न나..아니다, 없다. अस्ति아스띠...때문이다. सुभूते쑤부떼/수보리 स싸...그, 그들, 그것कश्चिद्धर्मो까스찌드다르모...어떤 법
योबोधिसत्त्वयानसंप्रस्थितो नाम ।।요 보디싿뜨바야-나 쁘라스티또 나-마/यो요बोधिसत्त्वयान보디싿뜨바야-나...보살승संप्रस्थितो쁘라스티또...굳게나아가는नाम 나-마...이름
तत्कं मन्यसे सुभूते अस्ति 따뜨낌 쑤부떼 아스띠/तत्कं따뜨낌...무엇, 어떤 मन्यसे만야쎄..생각하다. सुभूते쑤부떼 ...수보리<수보리여 너의 의견은 어떠하냐?>
अस्ति स कश्चिद्धर्मो यस्तथागतेन아스띠 까스찌드다르모 야스따타-가떼나/अस्ति아스띠...때문이다. स싸...그, 그들, 그것कश्चिद्धर्मो까스찌드다르모...어떤 법यस्तथागतेन 야스따타-가떼나...여래에 의해서
दीपंकरस्य디빵까라스야...연등,
तथागतस्यांतिकादनुत्तरां따타-가따스얀-띠까드눋따람/तथागतस्य따타-가따스야...여래의 अंतिकादनुत्तरां안띠까드눋따람<अंतिकाद्안띠까드...곁에서 अंनुत्तरां안욷따람...위없는, 무상>
सम्यक्संबोधिमभिसंबुद्धः ।쌈약쌈보디마비쌈붇다ㅎ <쌈약쌈보딤 아비삼붇다ㅎ>철저히 깨달았다.