뒤로 가는 금강경 공부 4-2

4-2

❤️ 산스끄리뜨 원문
एवं हि सुभूते बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन दानं दातव्यं यथा न निमित्तसंज्ञायामपि प्रतितिष्ठेत् ।
तत्कस्य हेतोः ।
यः सुभूते बोधिसत्त्वोऽप्रतिष्ठितो दामं ददाति तस्य सुभूते पुणयस्कंधस्य न सुकरं प्रमाणमुद्ग्रहितुं ।तत्किं मन्यसे सुभूते सुकरं पुर्वस्यं दिश्याकाशस्य प्रमाणमुद्गग्रहितुं सुभूतिरह ।नो हिदं भगवन् ।भगवानाह ।एवं दक्षिण पश्चमोत्तरास्वध ऊर्ध्वं दिग्विदिक्षु समंताद्दशसु दिक्षु सुकरमाकाशस्य प्रमाणमुद्गग्रहितुं ।सुभूतिराह । नो हीदं भगवन् ।भगवानाह । एवमेव सुभूते यो बोधिसत्त्वोऽप्रतिष्ठतो दानं ददाति तस्य सुभूते पुण्यसकंधस्य न सुकरं प्रमाणमुदग्रहितुं ।एवं हि सुभूते बोधिसत्त्वयानसंप्रस्थितेन दानं दातव्यं यथा न निमित्तसंज्ञायामपि प्रतितिष्ठेत् ।।४।।

❤️ 산스끄리뜨 한글 음
❤️ 에왐 히 수부떼 보디삳뜨와야나삼쁘라스티떼나 다남 다따브얌 야타 나 니믿따상갸야마삐 브라띠띠스텓.
바가와나스야이따다보짜드 이하 수부떼 보디삳뜨와야나삼쁘라스티떼나이와 찓따무뜨빠다이따브얌 야완따ㅎ 수부떼 삳뜨와ㅎ삳뜨와다따우 삳뜨와상그라헤나 상그리히따 안다자 와 자리유자 와 산수웨다자 와 아우빠빠두까 와 루삐노 와 아루삐노와 상기노 와 아상기노 와 나이와상기노 나 상기노 와, 야완 까스찌드삳뜨와다뚜ㅎ 쁘라갸쁘야마나ㅎ 쁘라갸쁘야떼, 떼 짜 마야 사르웨'누빠디셰셰 니르와나다따우 빠리니르와빠이따브야ㅎ, 에와마빠리마나나삐 삳뜨완 빠리니르와쁘야 나 까스찓삳뜨와ㅎ 빠리니르와삐또 바와띠.

따뜨까스야 헤또ㅎ? 사쩨뜨수부떼 보디삳뜨와스야 싿뜨와상갸 쁘라와르떼따, 나 사 보디삳뜨와 이띠 왁따브야ㅎ.
따뜨까스야 헤또ㅎ? 나 사 수부떼 보디삳뜨오 왁따브요 야스야 삳뜨와상갸 쁘라와르떼따, 지와상갸 와 뿌드갈라상갸 와 쁘라와르떼따.

❤️ 수부띠야, 정말로 보살 마하살은 이와 같이 보시를 해야만 하되,
결코 우쭐한 생각에 집착하지 않아야 한다.
왜냐하면 수부띠야, 집착하지 않고 보시를 하는 사람이 덕을 쌓는 것을
양으로 나타낸다는 것은 쉽지 않기 때문이다.
수부띠야, 동쪽 허공의 양을 쉽게 헤아릴 수 있다고 생각하느냐?
수부띠가 말했다.
그렇지 않습니다, 세존이시여.
세존이 말씀하셨다.
이와 같이 남.서.북방과 상.하와 네개의 간방(동남.남서.서북.북동)등
열개의 모든 방향의 허공의 양을 쉽게 헤아릴 수 있겠느냐?
수부띠가 대답했다.
그렇지 않습니다, 세존이시여.
세존이 말씀하셨다.
바로 이와 같이 수부띠야, 보살이 집착하지 않고 보시를 하는 이는, 수부띠야,
그것에 의해 덕을 쌓은 양을 쉽게 헤아릴 수 없느니라.
수부띠야, 정말로 보살의 길을 향해 나선 이는 그와 같이 보시를 해야만 하되,
결코 겉으로 드러난 생각에도 집착하지 않아야 한다.

❤️ 한문 원전
須菩提 菩薩應如是布施 不住於相 何以故 若菩薩不住相布施 其福德不可思量 須菩提 於意云何 東方虛空可思量不不也 世尊須菩提 南西北方四維上下虛空可思量不不也 世尊須菩提 菩薩無住相布施福德 亦復如是不可思量 須菩提 菩薩但應如所敎住(수보리 보살응여시보시 부주어상 하이고 약보살부주상보시 기복덕불가사량 수보리 어의운하 동방허공가사량부불야. 세존 수보리 남서북방사유상하허공가사량부불야 세존 수보리 보살무주상보시복덕 역부여시불가사량 수보리 보살단응여소교주)


❤️ 산스끄리뜨 원문 분석
एवं हि सुभूते(에왐/히/수부떼-이와같이/1,정말로,확실히 2, 허사 3, ..의 이유로/수보리...수부띠야 정말로)बोधिसत्त्वेन महासत्त्वेन(보디삳뜨베나/마하삳뜨베나-보살/마하살) दानं दातव्यं(다남/다따비얌-보시/주어져야만한다)
यथा न(야타/나-...와 같이/아니다...결코.(아삐)또한..않다)
निमित्तसंज्ञायामपि(니믿따/상갸얌/아삐-흔적, 표시/앞서는 마음/또한)👉외면으로 표출된 모양으로만. प्रतितिष्ठेत्(쁘라띠띠스테드-희망, 요구를 나타내는 원망법으로 집착하지 말아라) ।
तत्कस्य हेतोः(따뜨/까스야/헤또우-그것/무엇/원인...왜냐하면) ।
यः(야하-누구) सुभूते(수부떼/수보리) बोधिसत्त्वोऽप्रतिष्ठितो(보디삳뜨보/아쁘라띠스티따스-보살은/집착하지 않는)
दामं ददाति(다남/다다띠-보시/주다)
तस्य(따스야-그것) सुभूते(수부떼/수보리) पुणयस्कंधस्य(뿌르나야/스깐드야스야-덕이 있는, 가치있는/모으다) न(나-아니다) सुकरं(수까람-하기 쉬운, 쉽게) प्रमाणमुद्ग्रहितुं (쁘라마남/우두그라히뚬-분량, 한도, 계측/..하는 것, ..할 수 있는)।तत्किं मन्यसो सुभूते(따뜨/낌/만야세/수부떼-그것/무엇/생각하다/수보리..너의 의견은 어떠하느냐?) सुकरं(수까람-하기 쉬운, 쉽게) पुर्वस्यं(뿌르와스얌-동쪽의,앞쪽의)
👉바라문은 제사를 동쪽으로 보고 지냈기 때문에 동쪽이 앞쪽이 됨.
दिश्याकाशस्य(디쉬/아까샤시아-디쇄,방향/허공)प्रमाणमुद्गग्रहितुं(쁘라마남/우두그라히뚬-분량, 한도, 계측/..하는 것, ..할 수 있는) सुभूतिरह(수부띠라하-수부띠르아하-수보리가 대답했다) ।नो हिदं भगवन्(노/히담/바가완-아니다/확실히/세존이시여...그렇지 않습니다 세존이시여) । भगवानाह(바가완아하-세존이 말씀하셨다(아~하)) । एवं(에왐-이와같이) दक्षिण(닥시나-남쪽의,오른쪽의) पश्चिमोत्तरास्वध(빠스찌메/우따라스와-서쪽의, 뒤족의/북쪽의,위쪽의) ऊर्ध्वं(우르드왐-아래에) दिग्विदिक्षु (디그위디끄슈-동서남북사이의 간방)समंताद्दशसु(사만따드/다샤수-모든방향/10)दिक्षु(딕슈-방향들) सुकरमाकाशस्य(수까람/아까샤시아-쉽게/허공)प्रमाणमुद्गग्रहितुं (쁘라마남/우두그라히뚬-분량, 한도, 계측/..하는 것, ..할 수 있는)।सुभूतिराह(수부띠라하-수부띠르아하-수보리가 대답했다) ।नोहीदं भगवन् (노/히담/바가완-아니다/확실히/세존이시여...그렇지 않습니다 세존이시여)।भगवानाह (바가완아하-세존이 말씀하셨다)। एवमेव(에왐/에와-..이와같이/바로,실로)
सुभूते(수부띠/수보리) यो(요-누구) बोधिसत्त्वोऽप्रतिष्ठतो(보디삳뜨보/아쁘라띠스티따스-보살은/집착하지 않는 )
दानं ददाति(다남/다다띠-보시/주다) तस्य(따스야-그것) सुभूते(수부떼/수보리) पुणयस्कंधस्य(뿌르나야/스깐드야스야-덕이 있는, 가치있는/모으다 )👉공덕의 무더기. न (나/아니다)सुकरं(수까람-쉽게) प्रमाणमुदग्रहितुं (쁘라마남/우두그라히뚬-분량, 한도, 계측/..하는 것, ..할 수 있는)। एवं हि सुभूते(에왐/히/수부떼-이와같이/1,정말로,확실히 2, 허사 3, ..의 이유로/수보리...수부띠야 정말로) बोधिसत्त्वयानसंप्रस्थितेन (보디샅뜨바야나-보살의 길/삼쁘라스티데나-나서다, 출발하다)दानं दातव्यं(다남/다따비얌-보시/주어져야만한다) यथा (야타-..와 같이)न(나/아니다) निमित्तसंज्ञायामपि(니믿따/삼갸얌/아삐-흔적, 표시/앞서는 마음/또한)प्रमाणमुद्गग्रहितुं (쁘라마남/우두그라히뚬-분량, 한도, 계측/..하는 것, ..할 수 있는) प्रतितिष्ठेत्(쁘라띠띠스테드-희망, 요구를 나타내는 원망법으로 집착하지 말아라) । ।।४।।