뒤로 가는 산스끄리뜨 금강경 공부 25

💟 산스끄리뜨 금강경 원문
तत्किं मन्यसे सुभूते अपि नु तथागतस्यैवं भवति मया सत्त्वाः
प्ररिमोचिता इति । न खलु पुनः सुभूते एवं द्रष्टव्यं । तत्कस्य हेतोः ।
नास्ति सुभूते कश्चत्सत्त्वो यस्तथागतेन परिमोचितः । यदि पुनः सुभूते
कश्चित्सत्त्वोऽभविष्यद्यस्तथागतेन प्ररिमोचितः स्यात स एव तथागतस्यात्मघाहोऽभविष्यत्सत्त्वघाहो जीवघाहः पुद्गलग्राहोऽभविष्यत ।
आत्मघाह इति सुभूते अघाह एष तथागतेन भषितः । स च बालपृथग्जनैरुद्गृहीतः ।
बालपृथग्जना इति सुभूते अजना एव ते तथागतेन भाषिताः ।
तेनोच्यंते बालपृथग्जना इति ।। २५।।
💟 산스끄리뜨 금강경 한글 음
따뜨낌 만야세 수부떼 아삐 누 따타가따스야이왐 바와띠
마야 삳뜨와ㅎ 빠리모찌따 이띠?
나 칼루 뿌나ㅎ 수부떼 에왐 드라스따브얌 따뜨까스야 헤또ㅎ? 나스띠 수부떼 까스찓삳뜨오 야스따타가떼나 빠리모찌따ㅎ.
야디 뿌나ㅎ 수부떼 까스찓삳뜨오'바위스야드야스따타가떼나 빠리모찌따ㅎ 스얃, 사 에와 따타가따스야뜨마그라호'바위스얃, 삳뜨와그라호 지와그라하ㅎ 뿌드갈라그라호'바위스얃.
아뜨마그라하 이띠 수부떼 아그라하 에샤 따타가떼나 바시따ㅎ. 사 짜 발라쁘리타그자나이룯그리히따ㅎ.
빨라쁘리타그자나 이띠 수부떼 아자나 에와 떼 따타가떼나 바시따ㅎ.
떼노쯔얀떼 빨라쁘리타그자나 이띠.


💟산스끄리뜨 금강경 한글 번역
수부띠야, 여래가 "내가 존재하는 것(중생)들을 해방(제도)시켰다"라고 말하겠느냐?수부띠야, 정말로 그렇게 보아서는 안 될 것이다.왜냐하면 수부띠야, 존재하는 것 어떤 것도 여래에 의해 해방된 것이 없기 때문이다.수부띠야, 만약 여래가 어떤 중생을 해방시켰다고 한다면 그것은 바로 여래에게자아라는 집착이 될 것이며, 존재하는 것이란 집착이 될 것이며, 목숨이라는 집착,인격이라는 집착이 될 것이다.수부띠야, "자아에 대한 집착"이라고 하는 것은 집착이 아니라고 여래는말했지만,어리석은 사람들이 그것을 집착하고 있다.수부띠야 "어리석은 사람"이라고 하지만 어리석은 사람이 아니라고여래가 말했다. 그렇기 때문에 "어리석은 사람들"이라 할 뿐이다.

💟금강경 한문 원전
須菩提 於意云何 汝等勿爲如來作是念 我當度衆生須菩提 莫作是念 何以故 實無有衆生如來度者 若有衆生 如來度者如來則有我人衆生壽者 須菩提 如來說有我者 則非有我而凡夫之 人以爲有我須菩提 凡夫者 如來說 則非凡夫
(수보리 어의운하 여등물위여래작시념 아당도 중생 수보리 막작시념 하이고 실무유중생 여래도자 약유중생 여래도자 여래즉 유아인 중생수자 수보리 여래설유아자 즉비유아 이범부지인 이위유아 수보리 범부자 여래설 즉비범부)

💟산스끄리뜨 금강경 원문 분석
तत्किं मन्यसे सुभूते따뜨낌 만야세 쑤부떼/수보리야 너의 생각은 어떠하냐अपि नु아삐 누/참으로तथागतस्यैवं따타-가따스야이왐,따타-가따스야/여래에게 에왐/이러한भवति바와띠/..가 일어나다. ..라고 말하다(생각)मया마야/나에 의해서सत्त्वाः싿뜨바ㅎ/중생들은
प्ररिमोचिता빠리모찌따/벗어나게 하다. 해방하게 하다.इति이띠/라는 । न खलु पुनः सुभूते एवं द्रष्टव्यं나 칼루 뿌나ㅎ쑤부떼에왐 드라스타비얌/수보리야 정말로 그렇게 보아서는 안 된다.। तत्कस्य हेतोः따뜨까스야 헤또허/무슨 이유에서인가?।
नास्ति나이스띠/없기 때문이다.सुभूते쑤부떼/수보리여 कश्चत्सत्त्वो까스찌뜨 싸뜨보/어떤 중생도यस्तथागतेन 야스따타-가떼나/즉(야스)여래에 의해서परिमोचितः빠리모찌따ㅎ/완전히 해탈이 된। यदि पुनः सुभूते야디 뿌나하 쑤부떼..만일(야디)/다시, 또(뿌나ㅎ)/수보리여
कश्चित्까스찓/어떤 सत्त्वो싿뜨보/중생이 ऽभविष्यद्아바위시얃 /존재한다면यस्तथागतेन야스따타-가떼나/즉(야스)여래에 의해서 प्ररिमोचितः빠리모찌따ㅎ/완전히 해탈이 된 स्यात스야-따/..할 स 싸/그것एव에와/참으로 तथागतस्य따타-가따스야/여래에게 있어서अत्मग्रहो아뜨마그라호/자아에 의한 집착이ऽभविष्यत्아바위시얕 /존재한다면,있는 것이고,सत्त्वग्रहो싿뜨보그라호/중생에 대한 집착,살아 있는 것에 대한जीवग्रहः지와그라호/영혼, 목숨에 대한 집착 पुद्गलग्राहो뿌드갈라그라호/인격,개아에 대한 집착 ऽभविष्यत्아바위시얕 /존재한다면,있는 것이고 ।
आत्मग्रह아뜨마그라호/자아에 의한 집착이 इति्이띠/이다, 이라는 것은सुभूते쑤부떼/수보리 अग्रह아그라하/집착이 아니다एष에사/이것은 तथागतेन भषितः따타-가떼나 바시따ㅎ/여래에 의해 설해졌다.।
स싸/그것은 च짜/그리고 बालपृथग्जनैरुद्गृहीतः빨라쁘리타그자나이..어리석은 범부/르..간투사/우드그리히따ㅎ/집착되어 있다.।
बालपृथग्जना 빨라쁘리타그자나-..어리석은 범부इति이띠/이다, 이라는 것은 सुभूते쑤부떼/수보리 अजना아자나/범부가 아니다.एव에와/단지 ते떼/그들은 तथागतेन भाषिताः따타-가떼나 바시따ㅎ/여래에 의해 설해졌다.।
तेनोच्यंते떼노쯔얀떼/그러므로 बालपृथग्जना빨라쁘리타그자나-..어리석은 범부 इति이띠/이다, 이라는 것은 ।। २५।।