각황전에서 4사자 삼층석탑

 

 

 

 

 

 

국보 67호

원래 각황전터에는 3층의 장육전이 있었고 사방의 벽에 화엄경이 새겨져 있었다고 하나, 임진왜란 때 파괴되어 만여점이 넘는 조각들만 절에서 보관하고 있다. 조선 숙종 28년(1702)에 장륙전 건물을 다시 지었으며, ‘각황전’이란 이름은 임금(숙종)이 지어 현판을 내린 것이라고 한다.

이 건물은 신라시대에 쌓은 것으로 보이는 돌기단 위에 앞면 7칸·옆면 5칸 규모로 지은 2층 집이다. 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕으로, 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 짜은 구조가 기둥 위뿐만 아니라 기둥 사이에도 있는 다포 양식이라 매우 화려한 느낌을 준다. 건물 안쪽은 위·아래층이 트인 통층으로 3여래불상과 4보살상을 모시고 있다. 천장은 우물 정(井)자 모양인데, 벽쪽 사방으로 돌아가면서 경사지게 처리하였다.

화엄사 각황전은 건물이 매우 웅장하며 건축기법도 뛰어나 우수한 건축 문화재로 평가받고 있다. <출처- 문화재청>

 

 

 

 

 

 

 

 

 

보물 132호(동탑) 133호 (서탑)

화엄사 대웅전 앞에는 동서로 쌍탑이 서 있다. 그 중에 동쪽에 서 있는 것이 이 탑으로 크기는 서로 비슷하지만 서탑이 조각과 장식이 화려한 반면, 동탑은 아무런 장식없이 단정하다.

탑은 1단의 기단(基壇)위에 5층의 탑신(塔身)을 올린 형태로, 서탑의 기단이 2단인 것과는 조금 다른 모습이다. 기단의 각 면에는 모서리와 가운데에 기둥 모양을 조각하였다. 탑신부는 1층 몸돌이 높이에 비해 넓어 안정감이 있다. 또한 각 층 몸돌 너비의 줄어드는 정도에 비해 높이의 줄어드는 정도가 적어서 늘씬해 보인다. 지붕돌은 매우 평평하고 얇은데 몸돌을 따라 너비의 줄어드는 정도가 큰 편이며, 그 중 1층과 2층의 차이가 한층 크다. 꼭대기에는 머리장식으로 노반(露盤:머리장식받침)과 복발(覆鉢:엎어놓은 그릇모양의 장식)이 있고, 다시 사잇기둥을 두어 보주(寶珠:연꽃봉오리모양의 장식)를 올려 놓았다.

이 탑은 일반적인 통일신라시대의 탑이 2단 기단인데 비해 1단 기단으로 되어 있고, 기단부의 돌구성이 다소 느슨해진 경향이 있는 점으로 미루어 만들어진 시기는 서탑과 비슷한 9세기 경으로 짐작된다. <출처 -문화재청>

 

 

 

 

 

국보 12호

 

화엄사 각황전 앞에 세워진 이 석등은 전체 높이 6.4m로 한국에서 가장 커다란 규모이다. 석등은 부처의 광명을 상징한다 하여 광명등(光明燈)이라고도 하는데, 대개 사찰의 대웅전이나 탑과 같은 중요한 건축물 앞에 배치된다. 불을 밝혀두는 화사석(火舍石)을 중심으로, 아래로는 3단의 받침돌을 두고, 위로는 지붕돌을 올린 후 꼭대기에 머리장식을 얹어 마무리한다.

8각 바닥돌 위의 아래받침돌에는 엎어놓은 연꽃무늬를 큼직하게 조각해 놓았고, 그 위로는 장고 모양의 가운데 기둥을 세워두었다. 장고 모양의 특이한 기둥형태는 통일신라시대 후기에 유행했던 것으로, 이 석등은 그 중에서도 가장 전형적인 형태를 보이고 있다. 기둥 위로는 솟은 연꽃무늬를 조각한 윗받침돌을 두어 화사석을 받치도록 하였다. 8각으로 이루어진 화사석은 불빛이 퍼져나오도록 4개의 창을 뚫어 놓았다. 큼직한 귀꽃이 눈에 띄는 8각의 지붕돌 위로는 머리 장식이 온전하게 남아있어 전체적인 완성미를 더해준다.

이 석등은 통일신라 헌안왕 4년(860)에서 경문왕 13년(873) 사이에 세워졌을 것으로 추정되며, 석등 뒤에 세워진 각황전의 위용과 좋은 조화를 보여준다. 약간의 둔중한 감이 느껴지긴 하지만 활짝 핀 연꽃조각의 소박미와 화사석·지붕돌 등에서 보여주는 웅건한 조각미를 간직한 통일신라시대의 대표적 작품이다.

각황전(覺皇殿) 앞에 세워진 이 석등은 전체 높이 6.4m로서 한국에 현존하는 석등 중에서 가장 큰 것이다. 전형양식(典型樣式)에서 벗어난 고복형(鼓腹形) 계통(系統)으로 양양 선림원지(禪林院址) 석등(石燈)(보물 제445호) 양식을 계승한 것이다.

8각의 기대(基臺) 측면(側面)에는 안상(眼象)이 장식(裝飾)되었으며, 연화하대석(蓮華下臺石)에는 귀꽃을 갖춘 복판(複瓣)의 8엽연화(八葉蓮華)가 장식되었다. 연대상(蓮臺上)에는 1단의 운문대(雲紋臺)와 간석(竿石)굽받침대를 갖춘 위에 고복형의 간주석(竿柱石)을 안치(安置)하였다. 상대석(上臺石)의 앙련(仰蓮)은 8엽의 단판연화(單瓣蓮華)로서 판내(瓣內)에는 보상화문(寶相華紋)이 장식(裝飾)되었다. 상대석 상면에는 화사(火舍) 괴임대를 마련했는데 이러한 양식은 담양 개선사지(開仙寺址) 석등(石燈)(보물 제111호)에서 찾아볼 수 있다. 귀꽃을 갖춘 옥개석(屋蓋石) 정상(頂上)에는 8엽단판연화(八葉單瓣蓮華)를 장식한 복발(覆鉢)과 8각의 노반(露盤)과 상륜(相輪)을 갖춘 간(竿)과 귀꽃을 갖춘 보개(寶蓋)를 안치하고 최정상에는 보주장식(寶珠裝飾)으로 끝막음하였다.

이와 같이 화려한 장식을 갖춘 이 석등의 조성연대(造成年代)는 명확하지 않으나 함통연간(咸通年間)(860∼873)을 전후한 시기일 것으로 추정된다.<문화재청-출처>

 

 

 

 

 

국보 35호

 

탑은 소나무 숲으로 둘러싸인 절 서북쪽의 높은 대지에 석등과 마주보고 서 있으며, 2단의 기단(基壇)위에 3층의 탑신(塔身)을 올린 형태이다.

아래층 기단의 각 면에는 천인상(天人像)을 도드라지게 새겼는데, 악기와 꽃을 받치고 춤추며 찬미하는 등의 다양한 모습이 그려져 있다. 가장 주목되는 위층 기단은 암수 네 마리의 사자를 각 모퉁이에 기둥삼아 세워 놓은 구조로, 모두 앞을 바라보며 입을 벌린 채 날카로운 이를 드러내고 있다. 사자들에 에워싸여 있는 중앙에는 합장한 채 서있는 스님상이 있는데 이는 연기조사의 어머니라고 전하며, 바로 앞 석등의 탑을 향해 꿇어앉아 있는 스님상은 석등을 이고 어머니께 차를 공양하는 연기조사의 지극한 효성을 표현해 놓은 것이라 한다.

탑신은 1층 몸돌에 문짝 모양을 본떠 새기고, 양 옆으로 인왕상(仁王像), 사천왕상(四天王像), 보살상을 조각해 두었다. 평평한 경사를 보이고 있는 지붕돌은 밑면에 5단씩의 받침이 있으며, 처마는 네 귀퉁이에서 살짝 들려 있다. 탑의 꼭대기에는 머리장식의 받침돌인 노반(露盤)과 복발(覆鉢:엎어놓은 그릇모양의 장식)만이 남아있다.

각 부분의 조각이 뛰어나며, 지붕돌에서 경쾌한 아름다움을 보여주고 있어 통일신라 전성기인 8세기 중엽에 만들었을 것으로 추측된다. 특히 위층 기단의 사자조각은 탑 구성의 한 역할을 하고 있어 경주 불국사 다보탑(국보 제20호)과 더불어 우리나라 이형(異形)석탑의 쌍벽을 이루고 있다.

연기조사< 緣起祖師 >의 어머니와 관련되는 전설< 傳說 >을 지닌 석탑으로 근본 조형은 이중기단< 二重基壇 >의 3층석탑< 三層石塔 >인 기본형을 취하고 있으나 상층 기단에서 특이한 의장을 보여 준다. 하층 기단 각 면석에는 고대 양식에 속하는 3구식< 三軀式 >의 안상< 眼象 >을 조각하여 그 안에 천인상< 天人像 >을 양각< 陽刻 >하였다. 천인상의 자세는 악기< 樂器 >를 주악< 奏樂 >하는 상< 像 >, 춤을 추고 꽃을 바쳐 공양< 供養 >하며 불천< 佛天 >을 찬미< 讚美 >하고 있는 상< 像 > 등 다양하다. 상층 기단에는 귀기둥< 隅柱 >을 대신하여 연화대< 蓮華臺 > 위에 꿇어앉은 암수< 雌雄 > 2마리씩의 사자< 獅子 >를 배치하고 머리 위에는 연화대를 얹어 갑석< 甲石 >을 받치게 하였다. 또 중앙에는 찰주< 擦柱 > 대신 합장한 대덕< 大德 >의 입상< 立像 >을 세웠고, 갑석< 甲石 > 이면< 裏面 > 중앙에는 연화< 蓮華 >를 조각하여 천개< 天蓋 >를 삼는 등 다양한 특징을 갖추게 하였다. 귀기둥< 隅柱 >을 사자< 獅子 >로 대치한 양식은 삼국시대< 三國時代 >부터 나타나기 시작한 사자< 獅子 > 배치 양식과 관련된다. 탑< 塔 > 조성에 있어 착상이 기발하고 조각이 우수한 점 등은 현재 국내< 國內 >에 남아 있는 여러 개의 사자탑< 獅子塔 > 가운데 이를 가장 우수한 작품으로 손꼽게 한다. 불국사< 佛國寺 > 다보탑< 多寶塔 >과 더불어 한국< 韓國 > 석탑형식< 石塔形式 > 분류에서 이형석탑< 異形石塔 >으로 쌍벽< 雙璧 >을 이루고 있는 석탑이다. 조성년대도 통일신라시대< 統一新羅時代 >인 8세기 중엽으로 보인다.<출처-문화재청>